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無年度 - 古代韻文篇#7432

科目：普考◆國文(無公文) | 選擇題數：60 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：普考◆國文(無公文)

選擇題 (60)

這段文章中作者所要傳達的旨趣是甚麼? (A)富潤屋，德潤身，心廣體胖 (B)人外有人，天外有天 (C)妄自尊大，自食惡果 (D)百聞不如一見
「見笑於大方之家」句中的「大方」，其義與下列選項中何者相同? (A)他如此的謬解文意，真是貽笑大方 (B)是故能載大員者履大方，鏡太清者視大明 (C)便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人 (D)賦景詠物兩關住，又新鮮，又大方
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游，從容是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。子曰：『女安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」《莊子‧秋水》
【題組】文中惠子曰：「我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」由此可知，惠子的想法為何？ (A)對於他人的情緒變化不必關心 (B)物我、人己皆不相通 (C)魚無情緒，焉得樂 (D)人不可感情用事
下列選項中的「之」字，何者的說明正確？ (A)遊於濠梁之上：助詞，無意義 (B)我知之濠上也：指惠施 (C)安知我不知魚之樂：指莊子 (D)既已知吾知之而問我：指知道魚之樂
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫 子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之，『知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不 怍。』丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。」《莊子‧讓王》 根據文中的描述，孔子對顏回的應答所抱持的態度如何？ (A)讚賞其奮發積極 (B)惋惜其懷才不遇 (C)認同其心意作為 (D)悲憫其身分處境
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫 子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容，曰：「善哉，回之意！丘聞之，『知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不 怍。』丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。」《莊子‧讓王》 文中所欲傳達的旨趣，與下列選項中何者最接近？ (A)學到有得，則處處皆能知足自適 (B)若要出仕為政，當先求衣食無慮 (C)想要達成期盼的目標，必須知所忍耐 (D)心存良善的動機，快樂便可如影隨形
從長沮「是知津矣」的回答可知他的語氣如何? (A)嘲諷 (B)輕佻 (C)責備 (D)感嘆
從文中描述可知，長沮和桀溺對孔子的看法如何? (A)四體不動，五穀不分，不足效法 (B)扛著救世的大旗招攬弟子，實為欺世盜名 (C)自以為能改變混亂的世局，實則無能為力 (D)雖汲汲於仕途，然心中渴望回歸山林
從本文可以了解，下列選項中的敘述，何者並不符合孔子的觀點? (A)即使於事無補，儒者仍不可放棄經世濟民的天職 (B)世衰道微，儒者更需肩負起博施濟眾的使命 (C)不能認同道家之流逃避對人群的責任 (D)道家之流甘與鳥獸為伍，與禽獸無別
在本文中，孟子為什麼認為公孫衍及張儀兩人不是大丈夫? (A)兩人得志或不得志，皆橫行霸道 (B)兩人於成年時未行冠禮，有違禮法 (C)兩人未能居仁行義，指知道逢迎諸侯，求討尊位 (D)兩人常發怒，遊說諸侯發兵互相攻伐
下列選項的文句，何者呼應了「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫。」這段話? (A)踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中 (B)歲歲金河複玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山 (C)澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事， 一將功成萬骨枯 (D)千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間
「臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也。」下列選項中，何者和此一段文字所表達的意義最接近? (A)當仁不讓 (B)一朝被蛇咬，十年怕草繩 (C)巧婦難為無米之炊 (D)螳螂捕蟬，黃雀在後
這則故事所要表達的旨趣是甚麼? (A)侵略別國的事要暗中進行 (B)任何行為都可能引起模仿 (C)伐人國者人亦伐其國 (D)戲人妻者人亦戲其妻
在這篇文章中，伯樂巡了市場之後，對馬做了甚麼評鑑? (A)繞著馬看了一回，離去後又回頭看馬了一眼 (B)用十倍的價錢，買走了馬 (C)雖然看了三個早晨，還無法鑑定馬的好壞 (D)當下讚不絕口，不忍離去
從正向來看，如果這批馬真的是良馬，給我的啟示是下列選項哪一個? (A)耐力是成功的墊腳石 (B)有賢君方能發掘人才 (C)相信自己的眼光 (D)人不可貌相
從反向來看，如果這批馬並非良馬，給我們的啟示為何? (A)物以稀為貴 (B)賢者大多是孤單無援 (C)迷信權威的大眾是盲目的 (D)世有伯樂，然後有千里馬
下列選項中有關本文的敘述，何者正確? (A)「謁者難得見如鬼」是指負責傳達的官員臉色蒼白，好像見到鬼一樣 (B)以「因鬼見帝」一句諷刺難以見到楚王 (C)「寡人聞命矣」指楚王相信命運掌握在自己的手中 (D)主旨在說明蘇秦批評楚國生活奢侈，難以見到楚王
蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，願聞其說。」對曰：「楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」王曰：「先生就舍，寡人聞命矣。」《戰國策‧楚策三》 何者可用以說明本文的意指? (A)長安居，大不易 (B)蜀中無大將，廖化當先鋒 (C)不著家人，弄不得家鬼 (D)山中無老虎，猴子當大王
下列選項中，何者不是更贏引弓虛發就能設下雁鳥的原因? (A)善用心理分析 (B)精通天文地理 (C)鳥的舊傷未癒 (D)觀察仔細、深入
從本文可知，下列選項哪一句成語可概括? (A)愛屋及烏 (B)鳥盡弓藏 (C)鳥為食亡 (D)驚弓之鳥
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側殿。晏子入見，立有間；公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏子對曰：「天不寒乎?」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」 《晏子春秋‧內篇諫上》 本文主旨? (A)繁苛的政令比天災可怕 (B)人君養尊處優之餘，應知民間疾苦 (C)自古自今，時代改變，對國君的要求也應不同 (D)天降大雪，以警告景公豪奢過度
良嘗閒從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。顧謂良曰：「孺子下取履！」良愕然，欲毆之；為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父足以受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣！後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往；父已先在。怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往；父又先在。復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往；有頃，父亦來。喜曰：「當如是。」出一書，曰：「讀此，則為王者師矣！後十三年，孺子見我濟北；穀城山下黃石，即我矣。」遂去，無他言。不復見。旦日，視其書，乃太公兵法也。良因異之；常習誦讀之。《(司馬遷)史記‧留侯世家》 張良經過多久時間，才讓圯上老人滿意? (A)五天 (B)十天 (C)十五天 (D)十六天
本文主旨在說明甚麼? (A)能言善道的人，才能成就功業 (B)沒有見識的士大夫，也可以當將領 (C)不會說動聽的話的人，不能取信於士大夫 (D)美好的人格，才會使他人由衷的景仰
下列詩文所描寫的人物，與本文相同? (A)秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 (B)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深銷二喬 (C)三顧頻煩天下計。兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟 (D)八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知
下列選項中的哪一段文字，最適合來詮釋本文? (A)刮別人鬍子前，記得先刮好自己的鬍子 (B)權力容易使人心腐化，要時時記取教訓 (C)天生我材必有用，千金散盡還來 (D)為山九仞，功虧一簣
「祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯，使寧子無忘其飯牛於車下也。」鮑叔的話是提醒大家要: (A)忘掉背後，努力面前 (B)人生苦短，行樂當及時 (C)酒入愁腸愁更愁 (D)莫忘過去的患難
本文中師曠用甚麼事來鼓勵晉平公? (A)勸人把握夜晚時間炳燭讀書，以吸取別人的智慧經驗 (B)學習盲人好學上進的精神，萬萬不可嬉戲渡日 (C)各時期學習成效不同，仍要活到老學到老 (D)實施仁政，如日光普照大地，滋長萬物
下列文句，何者最能說明本文? (A)求學目的在修身、齊家、治國、平天下 (B)讀書與人生的閱歷互相影響 (C)求學要精益求精 (D)活到老學到老的精神
漢世有人，年老無子。家富，性儉嗇，惡衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，營理產業，聚斂無厭，而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入內取錢十，自堂而出，隨步輒減，此至於外，才餘半在，閉目以授乞者。尋復囑云：「我傾家贍君，慎勿他說，復相效而來！」老人俄死，田宅沒官，貨財充於內帑矣。《(邯鄲淳)笑林‧漢世老人》 本文敘述老人性格刻劃，最能表現出其吝嗇之態的文句? (A)惡衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息 (B)營理產業，聚斂無厭，而不敢自用 (C)取錢十，自堂而出，隨步輒減，此至於外，才餘半在 (D)我傾家贍君，慎勿他說，復相效而來
由本文可知，作者提筆為文最擔心的問題是甚麼? (A)妍蚩好惡，可得而言 (B)意不稱物，文不逮意 (C)非知之難，能之難 (D)操斧伐柯，取則不遠
「操斧伐柯，雖取則不遠」一句說明甚麼? (A)為文可就近取譬 (B)為文要有所依據 (C)為文要能為情造文 (D)為文切忌抄襲模仿
本文中，丞相王導的言語透露出何種心情? (A)哀世衰道微 (B)嘆家道中落 (C)感傷懷才不遇 (D)心繫故國，化悲憤為力量
此篇短文可用下列選項中哪句成語形容? (A)四面楚歌 (B)南冠楚囚 (C)新亭對泣 (D)牛衣對泣
本文中引起誤會的禍首是誰? (A)孔子 (B)郭林宗 (C)陳母 (D)陳元方
郭林宗為何奮衣而去? (A)痛惡世人的昏濁 (B)以為陳元方不重人倫 (C)認定陳元方奢華 (D)厭惡奢華的錦被
根據本文，婁敬不願換上盧將軍的衣服是因為? (A)特立獨行，不修邊幅 (B)尊卑有別，不敢造次 (C)自視非凡，不識抬舉 (D)個性率真，不喜造作
下列選項中的「衣」字，何者用法與其他三者不同? (A)敬本衣旃，則「衣」旃見 (B)敬本「衣」旃，則衣旃見 (C)虞將軍脫其身上「衣」服以衣之 (D)「衣」旃衣，披羊裘
根據本文描述，可知五斗先生是怎樣的人? (A)順應自然，純真直率 (B)遊戲人間，天真浪漫 (C)熱中功名，講求禮法 (D)鄙棄文明，淡泊名利
從本文中，五斗先生對嵇康及阮籍兩人的評價如何? (A)嵇康看不透生死，阮籍則已達情感收放自如 (B)嵇康已得養生精髓，阮籍仍為情所苦 (C)兩人皆未能看透生死 (D)兩人皆已看透人生
「處滿常憚盈，居高本慮傾。」說明為官處世要用甚麼態度? (A)師心自用 (B)膽戰心驚 (C)戰戰兢兢 (D)克近厥職
就五倫而言，本文中未提到哪一項? (A)夫婦有別 (B)長幼有序 (C)父子有親 (D)君臣有義
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。執策而臨之曰：「天下無馬！」其真無馬邪？其真不知馬也。(韓愈《雜說四‧馬說》) 作者認為千里馬之所以無法展現其才能，最主要的原因是? (A)鳴之不通其意 (B)不知馬也 (C)訓練無方 (D)食之不飽
依文意判斷，何者指「朝廷」? (A)虎 (B)羆 (C)獵人 (D)鹿
在文中獵人的最後遭遇是? (A)弄巧成拙，白送性命 (B)兩手空空，失望而歸 (C)藝高膽大，馴服百獸 (D)九死一生，苟全性命
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是爲五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不爲六一乎？」(歐陽脩《六一居士傳》) 歐陽脩晚號「六一居士」，下列何者不在其中? (A)畫 (B)醉翁 (C)金石遺文 (D)酒
依本文中所述，可知劉廷式為人? (A)自以為是 (B)墨守成規 (C)剛愎自用 (D)信守承諾
鄰翁之女不願和劉廷式結婚的原因為何? (A)雙眼失明，家境清寒覺得配不上 (B)父親已故，婚約失效 (C)廷式讀書登科，而自己並不識字 (D)廷式本為農家子弟，門不當戶不對
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；又曰「以約失之者鮮矣」；又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！ (司馬光《訓儉示康》) 文中引用孔子的話，主要強調何者? (A)要能樸實安貧 (B)要能知道日常生活的道理 (C)唾棄富貴者 (D)穿破舊衣服，吃不華美的食物
蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：「此子亦參政耶？」蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名，蒙正遽止之曰：「若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。」時皆服其量。上嘗欲遣人使朔方，諭中書選才而可責以事者，蒙正退以名上，上不許。他日，三問，三以其人對。上曰：「卿何執耶？」蒙正曰：「臣非執，蓋陛下未諒爾。」 固稱：「其人可使，餘人不及。臣不欲用媚道妄隨人主意，以害國事。」同列悚息不敢動。上退謂左右曰：「蒙正氣量，我不如。」既而卒用蒙正所薦，果稱職。 (《宋史》) 本文中呂蒙正為人如何? (A)極識時務，深合帝心 (B)氣量不俗，堅持原則 (C)有仇必報，終身不忘 (D)剛愎自用，有為有守
本文的主旨在說明甚麼道理? (A)刻舟求劍，不知變通 (B)天綱有常，報應不爽 (C)戒慎遠害，疏玩亡身 (D)福無雙至，禍不單行
「垣壞而不修，藩決而不理」一句使用類疊修辭，下列選項何者也是? (A)在狂歡後寂寞，從絕望裡復活，才明白愛會隨時間逐漸成熟 (B)為什麼天那麼安靜，所有雲都跑到我這裡 (C)燦爛天空包圍這裡，嚴肅陽光也沉不住氣 (D)當傷心列車一站一站開往無愛邊境，任寂寞一次一次來到過去點點滴滴
下列選項中的敘述，最符合文意? (A)盜戶因為想取得訴訟勝算，故訴訟時，多先陳上戶籍證明 (B)文中以盜戶形容狐為虎作倀，威脅官府，魅惑良民的情況 (C)官府對爭訟的雙方，一定問明是非曲直，以示公正無私 (D)對盜戶的招安優撫，實即反映出官府的腐敗昏聵
「後訟者輒冒稱盜戶，而怨家則力攻其偽。每兩造具陳，曲直且置不辨，而先以盜之真偽，反復相苦，煩有司稽籍焉」可用哪句成語形容? (A)李代桃僵 (B)明鏡高懸 (C)指鹿為馬 (D)本末倒置
吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有宗教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉！(劉鶚《老殘遊記‧序》) 本文中所說，棋局已殘是指? (A)人生有限，來日無多 (B)國家將衰亡 (C)殘生將盡 (D)事業無成
作者認為少年、中年、老年在讀書方面的體認不同是因為? (A)身體好壞 (B)見識多寡 (C)地位貴賤 (D)才智高下
「山水是地上之文章」與下列哪個選項不同? (A)大自然是一本百讀不厭的書 (B)陽春召我以煙景，大塊假我以文章 (C)世事洞明皆學問，人情達練即文章 (D)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章
「善讀書者，無之而非書」是指何者? (A)處處留心皆學問 (B)盡信書不如無書 (C)知識就是力量 (D)書到用時方恨少
本文主旨在說明甚麼? (A)告誡為學者心有旁騖，未能專心一意 (B)針貶讀書人一味堆積知識，未能融會貫通 (C)批判人類自大自傲，未能平等對旦萬物 (D)諷刺當政者墨守成規，未能推陳出新
文中蠹魚為什麼受到屈辱? (A)語無倫次，顛三倒四 (B)毛毛躁躁，冒冒失失 (C)自命不凡，食古不化 (D)江郎才盡，胸無點墨
今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出；而陰賊險狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大姦慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。 (蘇洵《辨姦論》) 本段文字的旨意在說明甚麼? (A)刻苦耐勞者，終有功成名就的一天 (B)不知潔身自愛者，無益於社會國家 (C)博學而具美德者，有利天下乃無庸置疑 (D)以奸詐而獲盛名者，一旦得志必為天下之禍害

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