8 下列何者主張「仁者仁之本體，禮者仁之節文，義者仁之斷制，智者仁之分別」，而力倡「仁」為四德之元？
(A)朱熹
(B)陸九淵
(C)顧炎武
(D)梁啟超

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統計： A(668), B(137), C(88), D(39), E(0) #409897

詳解 (共 2 筆)

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《朱子語類》--性理三（節錄）

「仁」字須兼義禮智看，方看得出。仁者，仁之本體；禮者，仁之節文；義者，仁之斷制；知者，仁之分別。猶春夏秋冬雖不同，而同出於春：春則生意之生也，夏則生意之長也，秋則生意之成，冬則生意之藏也。

又曰：「仁為四端之首（仁.義.禮.智），而智則能成始而成終；猶元為四德之長（元.亨.利.貞），然元不生於元而生於貞。蓋天地之化，不翕聚則不能發散也。仁智交際之間，乃萬化之機軸。此理循環不窮，吻合無間，故不貞則無以為元也。」

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所謂的“四德”是指：德、言、容、功，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是言語（指有知識修養，說話得體，言辭恰當）；其次是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便）；最後是治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。 (《周禮、天官、九嬪》)
儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“義”，“禮”，“智”。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
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