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A->?B->? 不知 有人可補充一下嗎?C-工具理性->法蘭克福學派批判後現代主要的思想家及其主張 一、 傅柯（Foucault）的知識、權力、主體性觀點。傅柯認為理性不代表就是進步或達成解放，強調知識與權力有密不可分的關係。在主體性方 面則提倡要驅除主體，擺脫主體本身，喚醒新的思想形式。 二、 德勒茲（Gilles Deleuze）與瓜塔里（Felix guattari）的地下莖思維，拒斥現代主義的統一與理性，試圖從僵固與 認同統一中解放，以讓個體能夠自由分散而多樣變化，達到多元化和擴散，造成差異與多樣。 三、 布希亞（Jean Baudrillard）的擬象與超真實性觀點。布希亞認為後現代是擬象的資訊與符號的時代，由模型、符碼支配一切的交 流，符號宰制...
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A->?B->? 不知 有人可補充一下嗎?C-工具理性->法蘭克福學派批判後現代主要的思想家及其主張 一、 傅柯（Foucault）的知識、權力、主體性觀點。傅柯認為理性不代表就是進步或達成解放，強調知識與權力有密不可分的關係。在主體性方 面則提倡要驅除主體，擺脫主體本身，喚醒新的思想形式。 二、 德勒茲（Gilles Deleuze）與瓜塔里（Felix guattari）的地下莖思維，拒斥現代主義的統一與理性，試圖從僵固與 認同統一中解放，以讓個體能夠自由分散而多樣變化，達到多元化和擴散，造成差異與多樣。 三、 布希亞（Jean Baudrillard）的擬象與超真實性觀點。布希亞認為後現代是擬象的資訊與符號的時代，由模型、符碼支配一切的交 流，符號宰制了社會生活，且日常生活亦形成逐漸模糊實體的「超真實」。 四、 李歐塔（Lyotard）的後現代知識論對於後世的教育具有最大的啟發意義。李歐塔的後現代思想已被視為後現代主義的翹楚。對於教育的改革與課程設計的創新想法，共可分四點說明： (一)反對後設論述：反對依附在形上學或真理而自成合法性 的後設論述，支持異質與多元、創新，這造成後現代主義的中心訴求。 (二)語言遊戲：不同語言遊戲有不同規則，各.....觀看完整全文，請先登入