阿摩線上測驗
8. 在以下各選項中，有關「韓非」的敘述，何者完全正確？
(A)春秋時代「韓」之諸公子
(B)善言談，李斯自嘆弗如
(C)喜刑名法術之學
(D)著書除《韓非子》之外，又有《韓詩外傳》一書行於世
答案：登入後查看
統計： A(87), B(151), C(1163), D(220), E(0) #224666
統計： A(87), B(151), C(1163), D(220), E(0) #224666
詳解 (共 5 筆)
Paoyin Lee
#418346
戰國時韓國的諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，為人口吃而不能流利地辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為韓非子。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
30
0
Chiao Chiao Forg
#239492
韓詩外傳
傳聞為韓嬰所寫
韓嬰說《詩》主要是借《詩》發揮他的政治思想，所以多述孔子軼聞、諸子雜說和春秋故事，引《詩》以證事，并非述事以明《詩》。在漢代，《韓詩》即以《內傳》、《外傳》著稱。
《史記。儒林傳》說：“韓生推《詩》之意而為《內、外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然其歸一也。”而《漢書。藝文志》則認為韓嬰作《詩》傳，“或取《春秋》，采雜說，咸非其本義”。褒貶不同，但都說明《韓詩》著力于傳，而非訓詁。
《外傳》的思想，大致以荀子思想為主，反復強調隆禮重法，尊士養民，也間採孟子及韓非有關言論。
全書取《荀子》文多達44條，因而從宋代王應麟至清代汪中、嚴可均等學者都認為《韓詩》出于荀子，是“荀卿子之別子”（汪中《述學。荀卿子通論》）。而書中引《荀子。非十二子》文，則刪除子思、孟子，也可見其不薄孟子，有所折中。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608111907823
20
0
Yani Chou（不販售）
#3288479
7
0