9 豐子愷說他在一本《梅菊譜》的〈序〉中讀到這麼一句話：「詩文字畫，皆為豐 歲之珍，飢年之粟。」豐子愷說：「我最初看到，想給他在『飢年』二字上面加 一『非』字。」但他的朋友則認為並沒有補字的必要。（〈我的書：芥子園畫譜〉） 關於「詩文字畫，皆為豐歲之珍，飢年之粟。」箇中意涵，詮釋最適當的是：
(A)詩文字畫作為傳家之寶，其價值無分豐歲與飢年
(B)詩文字畫有待識者的鑑賞，否則就如明珠之暗投
(C)詩文字畫可怡情養性、安撫人心，作為精神食糧
(D)詩文字畫雖有珍與粟之喻，但不可太拘執身外物

(C)詩文字畫可怡情養性、安撫人心，作為精神食糧

我最初看到，想給他在“饑年”二字上面加一“非”字。後來一位朋友說我太淺薄了。他就代作者想出二種解釋來：一者，饑的原因倘是自然力，例如水災或火災，這是天譴。古人有知天命而善於安貧樂道者。則詩文字畫之道，可為他們的饑年之粟。二者，饑年的原因倘是人力，這是人禍。詩文字畫倘能與時代社會相關，也可以替代饑民，求粟的哭聲，所以這句話也說得通。我想，其然，豈其然歟？究竟本意如何，只有回到康熙年間去問問作者才能知道。

芥子园画传白话——梅菊谱序 

【原文】

笔墨之重，不重于名冠一时，而重于神留千古，犹人之不贵于邀誉一朝，而贵于范围奕世也。自有图画以来，代有名家，世多奇笔。然不过擅一长、精一技而已，未有如秀水王先生三昆季抱笔墨之绝技有如此者，诗文字画皆为丰岁之珍、饥年之粟。笠翁山水谱，实三先生成之。刊行已久，世之山人墨士获之，如暗室一灯，已大有裨于后进矣。乃于莫愁湖边，吟眺之暇，复集翎毛、草虫、花卉谱若干卷。噫！非抱笔墨之全技者，能若是邪？兹复览梅菊一册，不觉击节称快。因悟古名人咏梅菊之作，何诗非画？而三先生谱梅菊之笔，何画非诗？虽按古法，实出新裁，苍古曲折，活泼萧疏，不特冷韵晚香袭袭动人，更一种意在笔先、神游境外之妙，真前无古人而后无来者矣。吾知此刻一出，纸贵三都，世之取法于斯者，何患不名冠一时而神游千古哉！康熙辛巳菊月雄州余椿题于秦淮书舍

【今译】

绘画作品所看重的，不在于名声出众一时，而在于风神留传千古，就像一个人所看重的，不在于名震一时，而在于流芳百世。自从有图画以来，历代都有名家，传世多有精品。然而，大都是精通一门、擅长一技而已，不像秀水王概三兄弟怀有如此全面的技法，他们的诗文字画，好比丰岁时的珍馐、饥年时的稻谷。芥子园画传的山水谱，实为王概兄弟编撰完成。此书刊行已久，世上的文人雅士获得此书，好比暗室点亮一灯，顿生光明，此书对于后学裨益无穷。于是，他们在莫愁湖边吟诗赏景之余，又编撰翎毛、草虫、花卉画谱若干卷。啊！若不是技法如此全面的画家，能做到这样吗？现在，又看到梅菊画谱，禁不住击节称赞。从而领悟到古代名人吟咏梅菊的诗篇，哪一首没有画意？而王概弟兄编撰的梅菊画谱，哪一幅没有诗情？此谱虽然遵循古法，却能别出新裁，苍古曲折，活泼萧疏，不仅冷韵晚香袭袭动人，更有一种意在笔先、神游境外的奥妙，真是前无古人而后无来者啊。我知道此书一旦出版，就会十分畅销。后学师法此书，何愁不能声名出众一时而风神留传千古呀！康熙四十年晚秋雄州余椿题于秦淮书舍

《白话芥子园画传》（三集），吉林美术出版社2019年出版

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