90. 孟子：「居安之，資之深、取之左右逢其源」一語，就教學原則而言，係屬於下列那一原則？
(A)類化原則
(B)熟練原則
(C)興趣原則
(D)自動原則

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統計： A(926), B(658), C(248), D(853), E(0) #100867

詳解 (共 10 筆)

#84235
：「君子深造之以道，欲其自得之也，自得之，則居之安。居之安，則資深。資之深，則取之左右逢其源，故君子欲其自得之也。」君子志於道，而明道之法，必靠勤學自悟，自悟乃能了解其中之奧義，懂得其中奧義，始能精益求精，才能學有所得。故教師教學只負啟發之責，而不能代替學習。
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#165864
承2F

【譯文】

　 孟子說：“君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

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#535818
如果題目有寫到：君子深造之以道，欲其自得也。才能選自動原則。如果如題幹所提，要選同時學習原則或熟練原則。此題答案為B
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#1342338
孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」

孟子說：「君子的為學，總是依著一定的方法，循序漸進，是希望他能默識心通，很自然地得到這道理的本原；能默識心通，很自然地得到那道理的本原，那麼這道理存在心中，便會安固而不動搖；能夠存在心中，安固而不動搖，那麼借助這道理來做事，便可以應用無窮了；能夠借助這道理，應用無窮，那麼日常取用它的時候，無論或左或右，隨處觸發，就都可和這道理的本原相匯合了。所以君子為學，都要默識心通，很自然地得到這道的本原啊！」
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#1342344
總覺得是題目出的不好，這樣只能斷章取義啊！
光看那句，選 熟練原則 也沒錯呀！
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#1339920
回9樓(這題在志光出的書裡)
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#1095516
整題拿給教史哲的黃天老師看,  老師說是(D)自動原則喔，給大家參考 (另外我google過了  找不到這題原本是哪一年的考古題)

老師解釋: 因為這一句最關鍵的是在"左右逢其源"，也就是左右逢源成語的來源~~
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#1031539

「資」是累積，所以我會選熟練原則。而左右逢其源是發生在「資之深」之後。

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#79554

什麼意思呢?
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#1096728
原本答案為B,修改為D
(共 13 字，隱藏中）
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