申論題

一、《莊子·逍遙遊》有如下文字:
堯天下於許由,日:「日月出矣而火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我猶户之,吾自祝缺然請致天下」許由日:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾将為名乎?名者,實之实也,吾将為实乎?鹤鸡於深林,不過一枝惬鼠飲河,不過滿腹,休乎君!予無所用天下為庖人班不治庖,尸祝不越组而代之矣。」
郭象《注言》:「夫能令天下治,不治下者也。故以不治治之,非治之而治者也·」
成玄英《疏》言:然莊文而推許,尋注乃劣許而優堯者,何邪?欲明放大聖,仲武大賢,賢聖一塗,相去遠矣。故境負汾陽而喪天下,許由不夷其俗而獨立高山,照偏溺,斷可知矣。是以莊子援讓之迹,有煙火之談郭生察待之心,更致不治之說 可探索际了文合義·宜尋其旨況,無所稍嫌也·」
請說明成玄英認為郭象《注》與《莊子》本文有何異?而成玄英說的重點何在?其最終的觀點是否認同郭象?