一、作文：（60 分）
 2019 年耶魯大學的校長彼得‧蘇羅維在畢業致詞中說：「今天可能 比以往任何時代，都更容易知道你反對什麼，也比任何時代都更難以 說出你追求什麼。」他甚至說：「有多少次我們尚未聽到一個想法就 已經決定反對它了。」這種非理性的反應不只出現在美國，也出現在 世界各地。仔細反省後，我們會發現「反對只是工作的開始，而不是 結束」，之後必須經由理性的思維與判斷，才能使反對有一美好的結 果。從另一方面來看，萬一必須放下反對，接納另一種意見，也不是 犬儒的作為，而是邁向真理必須的學習。在臺灣這個多元文化的環境 中，呈現出多樣化的處境、多樣化的思考、多樣化的價值……。面對 這多樣化的社會，作為一個公民必須具有理性的包容與思維，方能共 存共榮，請以「面對多元文化社會應有的理性思維」為題，作文 一篇，其中必須包含實例說明部分。

面對多元文化社會應有的理性思維

耶魯大學校長彼得‧蘇羅維提醒我們，這個時代「更容易知道你反對什麼，卻更難以說出你追求什麼」。在多元文化並存的台灣社會，我們每天面對原住民、新移民、不同世代與政治立場的群體，若只憑直覺反對「不一樣」的聲音，只會撕裂彼此。面對多樣化的處境與價值，我認為理性的包容與思維應包含三個層次：暫緩反對、換位思考，以及反思自身。

首先，我們需要對「反對」保持警覺。蘇羅維說：「有多少次我們尚未聽到一個想法就已經決定反對它了。」這種非理性反應，往往來自偏見或同溫層的影響。此時，不妨想起孔子的提醒：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」面對群眾一面倒的批評或讚揚，更應冷靜觀察、獨立判斷。否則，我們就會像《聖經》所諷刺的：「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？」先放下反對的衝動，才能展開真正的對話。

其次，理性思維的核心是換位思考與尊重。伏爾泰曾說：「我並不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。」在多元社會中，差異不是敵人，而是彼此學習的契機。例如，台灣近年推動「新住民語文課程」，許多本國籍學生一開始抱怨「為什麼要學東南亞語言？」但當他們試著了解越南媽媽、印尼爸爸的故事後，才發現每一種語言背後都藏著豐富的文化。（OS：事實上並未納入必修，本國籍學生也沒排斥學。）這正是孟子所說的：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」當我們先付出尊重，往往也能收穫善意。

最後，理性思維還需要不斷自省。孔子云：「見賢思齊，見不賢而內自省。」看見與自己不同的文化習俗時，不要急著貼標籤，而是問自己：「我是不是也被自己的成長背景限制住了？」曾國藩說：「坐這山，望那山，一事無成。」與其忙著反對別人的「那座山」，不如先穩固自己「這座山」的包容與智慧。

王陽明說：「志不立，如無舵之舟，無銜之馬。」面對多元文化的浪潮，我們不能隨波逐流地反對，也不能麻木地接受。我們應立下「理性溝通」的志向，練習把「反對」當作工作的開始，而非結束。當我們願意停下批判的舌頭、打開傾聽的耳朵，甚至主動為不同意見的人搬開腳下的絆腳石——正如那句智慧所言：「當我們搬開別人腳下的絆腳石時，也許恰恰是在為自己鋪路。」這，才是多元社會中共存共榮的真正道路。

( OS：AI引用佳句還是有濃厚堆砌的味道。)