二、

       朋友交往，是人倫關係中，屬於自願性成分較高的一類，故或相互攻訐揭短，陷於負面效應的漩渦，引發痛苦，彼此傷害；或採協作型的 分享概念、回饋創造，互利共生，實取決於是否能「善與人交」。尤其 在網路社群媒體充斥的今日，交友對象與方式更趨於多元、真偽難辨，詐騙行為常藉由朋友關係進行，如何「善與人交」，建立真摯向善的交 友網絡益顯重要。

     綜合上述，請以「善與人交」為題，作文一篇。舉例並論述如何選擇朋友、建構朋友網絡並體現一己妥善的交友態度與方法。（50 分）

善與人交

網路時代，交友變得前所未有的容易，也前所未有的困難。手指輕滑，便能認識千里之外的陌生人；然而，詐騙集團也藉此潛伏，真偽難辨。我們渴望真摯的友誼，卻又害怕付出信任後換來傷害。究竟什麼是「善與人交」？如何在這個複雜的時代建立真誠向善的交友網絡？我認為，答案就藏在古人智慧與個人經驗的交會處。

善與人交，首重「擇友」的智慧。孔子曾說：「視其所以，觀其所由，察其所安。」觀察一個人的言行舉止、動機心態，才能判斷他是否值得深交。高中時，我曾經因為渴望被接納，急著加入班上最活躍的小團體。他們表面上風趣幽默，私下卻經常嘲笑同學、散播八卦。起初我覺得有趣，但漸漸發現自己開始變得不快樂——我必須附和不想說的話，參與不想做的事。後來我選擇退出，轉而與幾位安靜但真誠的同學往來。他們或許不是最受歡迎的人，卻願意在我低落時傾聽，在我犯錯時包容。這段經驗讓我明白：選擇朋友，看的不是人氣高低，而是價值觀是否相近、相處時能否自在。

善與人交，其次在於「維繫」的智慧。胡適曾說：「待人在有疑處不疑。」這句話道出了友誼最難的修養——即使對方偶有令人生疑之處，仍選擇相信。管仲早年貧困，與鮑叔牙合夥做生意時多分利潤，打仗時衝鋒在後，旁人看來貪財怕死，鮑叔牙卻始終相信他的才能，因為知道他的苦衷。後來管仲輔佐齊桓公成就霸業，感嘆道：「生我者父母，知我者鮑子也。」鮑叔牙的信任，成就了一段千古佳話。友誼的珍貴之處，正在於這種「明知可疑卻選擇相信」的溫柔。當朋友失約，我選擇相信他臨時有事而非不重視我；當朋友說錯話，我選擇體諒他無心而非惡意。這樣的信任，讓友誼有了成長的空間。

善與人交，還需要區分「疑事」與「疑人」。我可以不認同朋友的觀點，可以質疑、討論，但不必因此懷疑他的人品；我可能對朋友某個行為感到不解，可以詢問、溝通，但不必因此否定我們的友誼。孔子說「不逆詐，不億不信」，正是提醒我們：不要預先懷疑別人的動機。這不是天真，而是選擇用善意的眼光看待他人。真正的朋友，經得起觀點的碰撞，卻經不起人格的猜忌。

在網路社群媒體充斥的今日，交友的型態更加多元複雜。我們可能因為共同的興趣在網路上結識同好，也可能因為演算法的推送而與陌生人互動。此時，「善與人交」更顯重要。我學會了在網路交友時保持審慎——不輕易透露個人隱私，不急著認定對方就是知己。但我也不會因為少數詐騙案例而對所有人充滿戒心。我提醒自己：網路上認識的人，可以慢慢觀察、逐步了解，不必急著掏心掏肺，也不必一開始就拒人於千里之外。

如今回想，所謂「善與人交」，或許沒有固定的公式，卻有幾項可以把握的原則：選擇朋友時，觀察對方的言行，不急著投入；認定朋友後，給予信任，不輕易猜忌；面對衝突時，對事不對人，保留溝通的空間。這樣的交友態度，既能保護自己不被傷害，也能為真摯的友誼留下成長的餘地。

在這個人際關係越發複雜的時代，我們比任何時候都更需要朋友的陪伴，也比任何時候都更需要交友的智慧。願我們都能在「善與人交」這條路上，找到真誠相待的夥伴，也成為值得被信賴的朋友。