申論題

伊斯蘭主義屬於一種宗教基本教義派，主要以伊斯蘭教為基礎，發展出一套政治、經濟、法律、社會制度的意識型態，形成一個宗教與政治全面結合的政教合一體制，企圖建立一個以伊斯蘭教教義為依歸，迥異於歐美政教分離的宗教性政治體制。 （一）伊斯蘭主義的意涵 1.以伊斯蘭教的教義為基礎：從伊斯蘭教的教義為基礎，發展出一套政治、法律、經濟、社會制度的意識型態。 2.歸類為基本教義派： （1）基本教義意指一種思想形式，將某些原理是為絕對真理，並擁有無可挑戰的權威。通常與宗教或聖典相關，但也可以在政治原理中發現。 （2）多半帶有貶義，意謂僵化、獨斷論、威權主義。但也可視為表現出一種無私性及對某種原理的奉獻。 3. 又屬於宗教基本教義： （1）起源：僅是一種暫時現象，將現代社會、世俗文化修正為人們所習慣的方式。世俗主義失敗的結果，難以滿足人類對於神聖價值的渴望。 （2）定義：將政治置於宗教教義的「天啟真理」之下，政治與社會生活應當且主要以原始的宗教教義為基礎加以組織。將宗教教義發展為完整的世界觀，依據詮釋而被視為一種意識形態。 （二）伊斯蘭主義的根源與影響 1.根源：源自伊斯蘭教，以真主作為唯一真神的信仰為基礎，至近代逐漸與政治結合，形成一套由伊斯蘭教教義與政治、經濟、社會、法律制度全面結合的意識型態。 2.影響： （1）中東地區多信奉伊斯蘭教，但近年各國內部都有基本教義派興起，以建立政教合一的宗教國家為目的，進而轉變為對現存的親西方專制政權的攻擊與挑戰。 （2）中東地區之伊斯蘭教分為遜尼派與什葉派兩大派系。其中什葉派為推翻親西方的遜尼派政權，而掀起反政府民主化的運動。 （3）北非地區為建立伊斯蘭教國家，而推翻長期執政的腐敗世俗政權，形成一種跨教派、跨部族與跨階層的民主化運動。

伊斯蘭法西斯主義（Islamofascism）是一個有爭議的新名詞，把21世紀開始以來的某些伊斯蘭主義運動的意識形態特徵與20世紀早期的歐洲法西斯主義運動，以及新法西斯運動或極權主義相提並論。此一類型的政治意識形態大多被以色列當作指控鄰近伊斯蘭敵對國家的說法，因為那些國家企圖消滅以色列與猶太人，跟希特勒的反猶太大屠殺的行徑無異。 與法西斯主義的類同 支持該詞的人認為歷史上的法西斯主義與伊斯蘭法西斯主義有相似地方。[4]克里斯多弗·息金斯作出了以下比較： “ 最明顯的比較是：兩者都建基於一個兇殘暴力的、讚揚死亡與破壞及蔑視心靈生命的教派上。……兩者都敵視現代事物（除了在追求武器上），及兩者都傷感地懷緬昔日的帝國及失去的光榮。兩者都對真實的及想像的「羞辱」念念不忘，渴求報復。兩者都長期感染了反猶太妄想症毒素（有趣地，又加上較輕的反共濟會妄想症）。兩者都傾向領袖崇拜及特別強調一本偉大的書的權能。兩者都強調性壓抑——特別是壓制任何性「偏差」——及相應的女性從屬和對女性的輕視。兩者都蔑視藝術及文學，認為是墮落和頹廢的病徵；兩者都焚書及破壞博物館和珍寶。

(一)定義 伊斯蘭主義是指一種主張伊斯蘭不僅僅是宗教信仰，而且也是一種政治體制的意識形態。 伊斯蘭主義結合了宗教、社會主義、國家主義、民族主義和反現代化的思潮，希望將宗教凌駕於政治之上，國家是由宗教領袖來掌握的神權政體，而且以可蘭經的內容來規範生活並作為法律。 (二)根源 伊斯蘭義脫胎於13世紀發端的賽萊菲耶（Salafiyya）運動，或稱之為伊斯蘭原教旨主義。隨著1979年的伊朗革命和阿富汗戰爭，伊斯蘭主義得到迅猛發展。 (三)政治實踐 1.何梅尼的伊斯蘭政府 2.阿富汗塔利班政權 (四)對世界的影響 1.國際衝突增加 2.與西方主義調和