申論題

(一) 臺灣隔代教養家庭的成因，整理相關研究包括「父母工作」、「父母離異」、「雙親自身的健康狀況或因故死亡，導致無法承擔照顧工作」等。 (二) Jendrek（1994）則將祖父母照顧孫子女的時間、加上監護權的有無，作為隔代教養家庭分類之依據，分成以下三種類型： 1. 監護權型（custodial grandparent）：指的是父母有情緒或藥癮等問題，無法提供適切之照顧，因此法院將孩童之監護權判給祖父母，由祖父母負起養育孩童的責任，監護權包含對孫子女的教育、管教或醫療等問題之決定權。 2. 日間照顧型（day-care grandparent）：父母可能因為就業沒有時間照顧其子女，所以將子女交由孩童之祖父母照顧。 3. 居住型（living-with grandparent）：此種類型中祖父母並未獲得孫子女之監護權，因此祖父母承擔的責任少於前述兩種類型。 (三) 隔代教養之問題（衛生福利部社家署,2015）： 1. 經濟面向：年紀越大的祖父母，其所得越低，對年長的祖父母來說，因為未從規畫退休後可能有育兒上的開銷，因此未預期的育兒造成一定的經濟壓力。 2. 社會面相：Purcal 等調查發現，一半以上的祖父母皆認為在負擔育兒後，社交生活的情況變差。 3. 教養問題：由於祖父母年事已高，體力不如過去能負擔所有的照顧活動；語言、文化及價值觀上與孫子女間有代間斷層：無法與孫子女有良好的溝通學校老師或其它子女質疑其教養技巧過時，不能提供給孩童良好的教養環境知識能力不足，無法給與孫子女課業上的指導。 4. 身體負擔：祖父母可能因教養孫子女，而使自身的健康情況惡化。 5. 心理負擔：擔任全職照顧者的祖父母，感受到的壓力、焦慮及沮喪程度高於僅是含飴弄孫的祖父母，密集的照顧工作對於祖父母來說，不僅僅是體力問題，往往須承受許多因照顧衍生而來的情緒問題，倘若獨自照顧，這些負面情緒將無人能分擔。 (四) 隔代教養之優勢(衛生福利部社家署,2015): 1. 隔代教養家庭往往是孫子女的生父母無法發揮親職功能、不適任或缺席，造成需由祖父母替代親職角色，由於祖父母替代原本失功能的親職角色，提供家庭穩定的經濟支持，也重塑家庭的團結與氛圍，使孫子女能在相對穩定的家庭中成長。 2. 除了親職替代，提供孫子女穩定的家庭環境，祖父母也可傳承家庭價值觀，將其認為重要的價值觀、人格特質教導給孫子女，而看著孫子女的成長，祖父母在其身上看到自己生命的延續，獲得生命目標的寄託。 3. 在養育孫子女的過程中，許多祖父母感受到親子間的愛與快樂、被人需要、享受與孫輩間的親密關係、回憶起過去育兒的美麗回憶，而當看著孫輩在課業、運動、美術等方面表現良好，相信是由於自己的付出，促使孫子女發揮潛能。 (五) 對於隔代教養下的孩子可以提供下列協助作為介入的重點: 1. 避免污名化孩童。 2. 營造和諧正向的成長與學習環境，示範建立正常的家庭生活。 3. 了解孩童不同發展階段的需求特色，適時且機動性地提供協助。。 4. 提供良好典範或依附對象，與孩童建立信賴關係。 資料來源：全國最大公教職網站 http://www.public.com.tw

現今家庭因雙薪家庭、單親、父母親因犯罪接受徒刑或因事故死亡等因素，形成隔代教養家庭，由祖父母取代父母親的角色，以下就此分析隔代教養家庭的弱勢與優勢，其社工介入的重點： (一)隔代教養家庭的弱勢： 1.祖父母親需承擔照顧壓力，可能因年齡、體力，容易造成照顧上的不足。 2.因世代的價值觀念或使用語言不同，容是造成溝通上的問題。 (二)隔代教養家庭的優勢： 1.協助照顧孫子女，可減輕父母親的負擔。 2.祖父母有較多時間與耐心可以陪伴。 3.讓孫子女有良好的家庭生活。 (三)社工介入的重點： 1.提供家庭支持服務，如親職教育、心理輔導等。 2.協助提供相關社會津貼、救助申請，以維持經濟安全。 綜上所述，隔代教養家庭因形成原因不同，社工人員除了評估家庭的優弱勢，並需進行資源整合，以維繫家庭功能，促進社會和諧。

增強權能連結資源優勢觀點

一、負面危機方面： （一）、不利「依附」的關係的發展： 依附理論源自於Freud的驅力理論與Klein的客體關係理論，根據Freud的觀點，驅力的客體指的是任何人，或一個人的某一部份，或者是事物，藉由這些人或事物可使得驅力的目標獲得滿足。 英國精神醫生John Bowlby認為人與人之間的連結關係是影響一個人心理健康的最大因素。在他的臨床經驗觀察中發現，那些行為偏差的兒童與父母（尤其是母親）之間的關係十分緊張，而且似乎在嬰兒期的時候，主要的照顧者（通常是母親）與孩子之間並未建立一種品質良好的互動關係，他稱這種關係為「依附」。依附行為系統是動態的行為系統，兒童會主動注意依附對象與自我之間的互動。 孩子成長過程中，最重要的關鍵在於「依附」，對日後學習及情緒管理都有相當影響。....實質而健康的家庭環境才能真正幫助兒童發展，而青少年以與父母的良好依附關係為基礎，來發展分離-個體化的能力時，將有助於青少年的人際與情緒適應。（吳明穎，2006） 某些祖父母可能因為無法提供孫子女良好的依附關係，導致孫子女較低的自尊心及自我效能。祖父母與父母親共同教養時，孩子對於家庭中兩位（類）主要照顧者的混淆，會造成孩子在家庭關係之中不知所措，無法提供一個穩定的依附關係。（梁雅舒，2003）綜上所論，依附關係是個體一生中最早接觸到的人際關係，發展良好與否，非但影響日後健全人格的發展，且關係至更廣泛的人際關係（劉劭純，2002）。 （二）、無法提供適當的照顧與足夠的資源： 祖父母可能因為角色的不同，體力不如從前的原因而無法提供與父母親一般對等的照顧（梁雅舒，2003）。根據紀幸妙(2004)的研究，隔代教養祖父母之「健康狀況」呈現偏低情形。體力不佳的祖父母也可能因無力約束孫子女，連帶使活動力旺盛的孫子女造成意外傷害的機率提高了不少。而因為年老體弱，活動力差，相對的影響了孫子女適當的活力。 李家伶（2004）的研究透過採取Bourdieu的文化資本理論、Coleman的社會資本理論說明不同社經背景的隔代家庭對孩童教育資源的投入多寡，對孩童學業之助益為何。指出祖父母缺乏社會資本，無法提供孩童任何協助。而家庭因素與主要照顧者因素、個人因素與學校因素相比下，發現孩童學業低落其因主要照顧者因素與個人因素之影響。 而邱婷芳（2006）從Bronfenbrenner(1979)的互動理論來討論，發現隔代教養對家庭與學校的互動產生負面影響；並從文化資本的角度來探究，發現隔代教養將減少兒童教育機會的取得。不利的隔代教養對兒童造成的問題，短期以表面的「溝通」、「學業」等問題為主，長期則以心理問題與人格偏差為主。心理問題與人格的偏差屬於內部深層問題，而溝通與學業問題則屬於較淺層的問題，就嚴重性來說，前者大於後者，所以劣勢下的隔代教養時間越久，對兒童未來成長造成的負面影響越大。 （三）、愛之，適足以害之： 有些祖父母可能以自己過去的經驗或知識來教養孫子女，結果反而造成不利的影響。如：將牛奶煮沸，認為比較衛生，結果反而破壞營養成分。 此外，從兒童心智發展的角度來看，祖父母對孩子的影響當然不同於父母，不少祖父母或因體力，或因年紀大疼孫的心情，臨床上的案例顯示會偏向溺愛孫子女(尤其是男孫)。偏多的照顧無形中影響到孩子的發展，這樣的孩子可能較缺乏獨立行為的能力(如穿衣服、穿鞋襪、咀嚼、便溺...)。 （四）、文化刺激的問題： 李雁萍(2005)的研究結果發現在家庭適應上，祖父母只能提供基本的生活照顧，並制定家庭規則讓少年遵守，受教養者往往希望祖父母能提供情緒上的支持和關心。在學校適應上，祖父母往往不能給予指導，學業成就普遍低落，但他們會希望祖父母能給予課業上的指導。部分祖父母會試著跟著孫輩學習，但整體言之，能提供的文化刺激在質與量上都仍有提升的空間。 （五）、代溝產生價值觀的差異： 根據Spry與Matthews(1982)的研究指出，祖父母通常與較年幼的孫輩關係較佳。不過隨著孫輩漸漸成長，祖父母可能受限於自身所學智識限制（相較於父母親，祖父母的學歷通常較低）對於其在自主性、獨立性、隱私權方面的需求，擔心受到外在環境或同儕惡習的影響，祖父母顯現的彈性可能不足，也可能造成彼此關係的緊張。在祖父母輩所未曾經驗的事物上，容易與孫輩產生衝突(Boksay，1998)。 （六）、沉重的經濟與身心壓力： 隔代教養的工作經常無可避免的會為祖父母帶來生理與情緒上的疲憊感（Kleinger,Hertzong,&Yarg,1998）不少祖父母認為在教養孫子女後，以生活困擾多（如：面臨經濟問題、日常生活改變、失去個人時間等），健康走下坡（如：身體健康變差、面臨情緒問題、壓力負擔等）之負面影響佔多數(紀幸妙，2004) 二、正向轉機方面 （一）、提供家庭一個良性改變的契機： 許多隔代教養家庭的產生是因為父母不適任，倘若繼續由其擔任親職工作，反而對孩子的教養有更惡劣的影響。祖父母適時的介入，補足了不良或缺席親職的功能，極有可能反而使家庭系統有了良質的變化。許多研究都指出祖父母對於自己提供的能力與貢獻有信心，他們反而比父母提供了更多陪伴與安全感，孫輩也會因為體認到家中的變化，有可能激發出較高的責任心與成熟度，並且認為不要辜負祖父母，而在學業上與行為表現上都更為負責自主，不少隔代教養家庭的孫子女甚至學業成就上表現高於一般同儕。（陳麗欣等人，2000） （二）、兩代溝通的橋樑與潤滑： 許多祖父母主動要求照顧教養孫子女，祖父母可能減輕了父母親的經濟壓力，父母親也許也獲得較佳的生活或婚姻品質，祖父母可能從教養經驗中獲得滿足感、自信心，體會到孫輩的關愛，感覺生活有重心，生命有目標(邱珍婉，2004)。從社會交換理論分析，親代與祖輩在酬賞與成本的評估後產生了結果，而雙方能繼續維持此關係，多是以各取所需來達到公平的交換。透過這樣的平衡，建立新的兩代或是三代關係，有助於促進家庭和諧。 此外，隔代教養工作可能也會由於其他家族成員的涉入協助，減輕了教養工作的負擔，也創造了一個家族成員重新連結的機會，藉由共同關心孩子的福祉，而在關係上有了重整與改變，不啻為佳話一則。（李玉冠，2000、邱珍婉，2005、Haglund，2000） （三）、家族歷史與傳統優良價值觀的傳承： 一則新聞介紹了「一位小四生楊志群，以阿公韓豐瑤繞著地球捕魚40年的經歷為題，和哥哥、媽媽完成一份『我的跑船阿公』暑假作業，把阿公一生的寶貝都收藏起來，送給阿公當退休禮物。」也有教師設計了傳家寶的作業由學生去探索家族之中的點點滴滴。年長的祖輩有更豐富的人生經歷與境遇，透過合宜的方式，家族故事的延續傳承對於家族系統或個體均可能創造出正面之價值。 此外，從暢銷書佐賀的超級阿嬤一書中，我們能看見一位外祖母睿智的生活哲學，在困苦中創造積極樂觀的人生哲學。不少祖父母還是保有著惜物愛物、樂天達觀........等許多現代父母親缺乏的「傳統美德」，如同Erickson (1997)所提到的創造、貢獻的能力，將自己的經驗傳承給下一個世代。

科技文明日新月異，改善了生活環境，也改變了人們的生活節奏與步調。家庭型態從大家庭共同勞動、共同生活的模式解構，家族成員離開家族產業，走向多元就業；越來越多傳統的家庭主婦角色轉變成職業婦女，於是越來越多的雙薪核心家庭產生，成為社會結構的主流。在此種潮流之下，子女的養育工作，總是順理成章的託付於祖父母，似乎正應驗一句俗語：「做豬要吃餿；做嬤要帶孫。」時下許多孩子的童年，甚至青春期最長時間的陪伴者不是父母，而是祖父母。 醫療科技發達，物質生活環境普遍改善，現代人平均壽命越來越長，當上祖父母的機會越來越高，伴隨著越來越多的雙薪家庭產生，祖父母擔任孫子女的教養者的機會和可能性持續增長。通常當父母親無法親自照顧子女時，便會委由祖父母輩幫忙照料，許多學者均指出，未來的趨勢下，隔代教養將是一種無法避免的現象。 (Dannison，Smith，＆Tammy,1998；Rothenber，1996) 。隔代教養不只是重新組織了家庭結構，也使得家庭關係、家庭資源、家庭價值觀都會因此改變。 透過對於隔代教養家庭的探討與分析，期待能更深入了解隔代教養家庭之下，究竟存在著何種危機與轉機。並且期望藉由理解，使社會、學校與家庭能更適切的關注隔代教養之議題。

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隔代教養弱勢：教育環境及教養文化較一般父母教養低落 隔帶教養優勢：學習親屬間相處能力

什麼是社會工作角度？社會工作是要協助人幫助自己適應社會，因此若從所謂「社會工作角度」來分析，本人會以此個案與社會平均之差異作為觀察核心，並從經濟上、家庭功能、社會參與三面向來看。 經濟上，隔代教養家庭可能會處於弱勢。家庭功能尚健全，但需要注意祖父母之健康需求。社會參與面會特別需要留心。由於主要養育人為祖父母輩，其與社會新知較疏遠，將可能影響孩童在適應社會所需要的適合的知識。