申論題

八音的說法源自周朝八種樂器的材料，金、石、絲、竹、匏、土、革、木。客家地區演奏八音叫「打八音」，臺灣的八音是明末清初從客家原鄉帶入臺灣，是客家文化中最傳統且親民的音樂，以喜事場為主，光復後漸漸出現在喪事場，最重要的功能是祭祀、宴饗、迎賓。 八音是以鑼鼓樂為基礎，再加上嗩吶類樂器為主的合奏，在戲臺上的文、武場伴奏樂師，一般統稱為「後場」。後場樂師要靠「活奏」的功力，演奏時沒有樂譜，由樂師個人發揮，但樂隊有一個隱形的總指揮，就是打鼓者，又稱為「上手」、「頭手」或「頭手鼓」，「打八音」時，樂師們的眼睛得緊盯著「上手」的手勢隨機應變。 八音演奏形態可分為「鼓吹」與「弦索」。「鼓吹」又稱為「吹場」，顧名思義是鑼鼓及嗩吶的演奏；「絃索」以嗩吶為主，絲竹樂器為輔，多用於民間小曲、北管戲、人聲唱腔的模擬。客家師有句師傅話：「隔窗門噴噠－名聲在外。」，「噠」就是嗩吶，嗩吶的聲音很響亮，聲音當然傳得很遠。除了嗩吶，其他樂器還包括：二弦、胖胡、直簫、阮弦以及打擊…等樂器。 文化部已經將客家八音列為國家重要傳統表演藝術，是重要的無形文化資產，認定之團體保存者有：苗栗陳家班北管八音團、美濃客家八音團、和成八音團，個人保存者有：謝旺龍、謝顯魁、范姜新熹等人，甚至將鄭榮興校長列為人間國寶。
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