申論題

一、請閱讀以下文字: 齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術。國氏告之曰：「吾善為盜。始吾為盜也，一年而給， 二年而足，三年大穰穰，豐盛。自此以往，施及州閭。」向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂 踰垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居之財。 向氏以國氏之謬謬，詐也己也，往而怨之。國氏曰：「若為盜若何？」向氏言其狀。國氏曰：「嘻!若失為盜 之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾 禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鼈，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鼈，皆天之所 生，豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨 哉?」 向氏大惑，以為國氏之重岡罔，誣也己也，遇東郭先生問焉。東郭先生曰：「若一身庸非盜乎?盜陰陽之和 以成若生，載若形;況外物而非盜哉?誠然，天地萬物不相離也;仞仞即認而有之，皆惑也。國氏之盜， 公道也，故亡殃;若之盜，私心也，故得罪今以犯天者為公，犯人者為私，於理未至。有公私者，亦盜也直所犯之異 耳，未為非盜;亡公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪?孰為不盜邪?」天地之 德何耶?自然而已，自然而已。何所厝其公私之名?公私之名既廢，盜與不盜，理無差也。

2. 請問:您認為先秦的孔、老、墨、孟、莊、荀、韓各家思想，何者較能解說以上文字的思想?您會如何解說?