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115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 03：圖學 1-50（2026/01/14 更新）#136921(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 02：色彩學 51-117（2026/01/14 更新）#136920(67題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 02：色彩學 1-50（2026/01/14 更新）#136919(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 01：設計基礎 101-160（2026/01/14 更新）#136918(60題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 01：設計基礎 51-100（2026/01/14 更新）#136917(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 01：設計基礎 1-50（2026/01/14 更新）#136916(50題)

115年 - 22700 民俗調理業腳底按摩 單一 工作項目 03：腳底按摩操作後服務事項 1-13（2026/01/14 更新）#136915(13題)

115年 - 22700 民俗調理業腳底按摩 單一 工作項目 02：腳底按摩之操作 251-277（2026/01/14 更新）#136914(27題)

115年 - 22700 民俗調理業腳底按摩 單一 工作項目 02：腳底按摩之操作 201-250（2026/01/14 更新）#136913(50題)

115年 - 22700 民俗調理業腳底按摩 單一 工作項目 02：腳底按摩之操作 151-200（2026/01/14 更新）#136912(50題)

10 「天地萬物本是一個有機整體，人是萬物之一，物我同源，同類相召，情意相通。 然而，現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中，任意毀壞萬物，導致全球性的生 態危機。要真正解決生態環境的問題，人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習 中，返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識，懂 得欣賞萬物之美，感物而後動，才能真正建立保護生態的意識，進而上升到『天地 與我並生，萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的 物欲生活，但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此，莊子透過觀賞濠上的 自然美景，將自身的性命之情安放於大自然中，因著情與景的交流而產生物與我的 情意相通。這份人與天地之間的親和感，正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項，何者非上文意旨？ (A)懂得欣賞萬物之美，是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想，對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀，才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感，全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展，由於受到政治與歷史不斷轉換的影響，長期以來無法累 積出這個類型的敘事傳統，因此其實是在一再重複的『斷裂』中，不斷向西方與日 本等發展成熟母體進行『正宗／本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說 創作者而言，類型形式上的忠實與完整，是寫作的第一要務，唯有在此前提被滿足 的情況下，才可能作到創新與發展出在地性，也因此，這成為每個歷史階段被臺灣 創作者重複再現的翻譯者任務，也形塑出他們主要的譯寫策略。」 下列關於臺灣推理小說的敘述，說明正確的是： (A)受到西方與日本等母體的政治影響，難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗／本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性，當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」，使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵，在無數過往的 人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想，甚至未曾在腦海中呈現過一 丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說：『阿婆，我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑，然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時，進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺，忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹，而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感，覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」，其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近？ (A)插科打諢，無傷「大」雅 (B)無欲則剛，有容乃「大」 (C)詞清若玉，筆「大」如椽 (D)興師動眾，「大」張旗鼓

(三)

(二)

 (一)

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生產函數

課程：經濟學(上)
章節：成本理論

描述：CD生產函數完全替代(相加型)生產函數完全互補生產函數最小成本的最適僱用量

電子化參與

描述：電子化參與: 1.電子化資訊提供 2.電子化公民諮詢 3.電子化公共決策

共分税

描述：共分税

61. 傳統上，下列哪個原住民族並非今日高雄市轄境內的原住民族? (A)布農族 (B)魯凱族 (C)放索社 (D)大武壟社群

14. 下列哪一位臺灣藝術家和臺北市婦女新知協會合作，進行 「心靈被單- 從妳的皮膚甦醒過來」大型群眾創作計畫，以翻 轉傳統女紅概念，探討女性的生命歷程，體現女人文化的多元 面貌和自我生命意識的歷程。(A) 廖繼春 (B) 陳進 (C) 吳瑪 俐 (D) 江宥儀

9. 下文中的 ABCD 處填入下列答案，何者正確？ 先秦散文，分為歷史散文和說理散文兩大類。歷史散文保存史料，有編年體 的__A__和國別體的__B__等。而說理散文主要表現了各流派的思想觀點和政 治主張，如__C__、__D__等。 (A)論語(B)左傳(C)戰國策(D)韓非子

61 甲機關起訴主張乙於任職期間，借用 A 宿舍，現乙已退休，使用借貸之目的完畢，請求乙返還 A 宿 舍。乙則抗辯使用借貸之目的尚未完畢，如法院認其仍應返還宿舍，因其每月之退休金僅新臺幣（下 同）2 萬元，生活困難，聲請法院酌給適當履行期間，利其謀得棲身之所。第一審法院審理結果，認 為乙應返還 A 宿舍予甲，並定履行期間。關於履行期間部分，下列敘述，何者錯誤？ (A)就應否給予履行期間，法院應令甲、乙進行辯論 (B)訴訟中經甲同意，法院得給予乙 1 年之履行期間 (C)甲、乙未能達成合意，第一審法院審理後發現乙確實生活困難，孤身一人，並無親友，得酌定給予 2 年之履行期間 (D)第一審於民國 111 年 3 月 13 日宣示判決乙應返還宿舍，但履行期間 2 年。甲得提供 150 萬元為乙 擔保後得假執行。該判決於 111 年 3 月 16 日送達乙，於同年 4 月 30 日確定。甲未供擔保聲請假執 行，乙之履行期間應自判決確定之日起算

62 原告甲列乙為被告，向該管法院起訴，訴之聲明為：乙應給付甲新臺幣（下同）200 萬元。其事實主 張略以：乙於民國 110 年 1 月 10 日向甲購買貨品一批，價金為 200 萬元，乙為支付該價金，乃簽發 同額支票交付予甲，經提示後竟遭退票，爰依票據關係，求為判決如訴之聲明等語。經受訴法院向甲 闡明，依其聲明及事實上之陳述，尚得主張買賣價金給付請求權。下列敘述，何者正確？ (A)經闡明後，不問甲有無表明要主張價金給付請求權，依法官知法原則，應就甲之票款給付請求權及 買賣價金給付請求權是否有理由均逐一為本案審理，並為本案判決 (B)經闡明後，如甲表明要合併主張依買賣關係請求乙給付價金時，甲不得請求依選擇合併之方式為本 案審理 (C)經闡明後，甲表明在本件訴訟亦要一併主張依買賣關係請求時，則受訴法院應適用通常訴訟程序為 本案審判 (D)經闡明後，甲表明在本件訴訟亦要一併主張依買賣關係請求，而乙抗辯甲之票款請求已經罹於消滅 時效時，甲不得請求受訴法院先就價金債權存否為本案審判

63 原告甲列乙為被告，向管轄法院起訴請求判決命乙給付新臺幣（下同）200 萬元，主張：丙於某日向 甲借用 200 萬元，由乙為其保證人，未依約定期限償還借款，為此提起本訴訟等語。對此，乙聲明求 為判決駁回甲之請求，辯稱：丙對甲不負有借款債務，所以乙無須負保證責任云云。下列敘述，何者 錯誤？ (A)丙經法院許可後，得參加本訴訟之和解 (B)丙於參加本訴訟之和解後，得與甲、乙一同提出書狀向本訴訟之受訴法院表明在甲請求金額之 150 萬元以內，三人均願意照法院所定方案來解決紛爭 (C)在本訴訟之和解程序上，甲與丙同意由丙償還系爭借款 200 萬元經記明和解筆錄後，甲得據此為執 行名義 (D)法院將和解方案送達於聲請定和解方案之丙時，視為和解成立，與確定判決有同一之效力，此後在 甲訴請丙償還系爭借款債務（主債務）之後訴訟，該 2 人均不得再爭執該主債務存否