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115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般行政：公共政策#144469(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般行政、一般民政：政治學#144468(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_人事行政：公共人力資源管理#144467(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_原住民族行政：臺灣原住民族文化#144466(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會工作#144465(5題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般民政：地方政府與政治#144464(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_衛生行政：醫療制度與品質管理#144463(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會福利政策與法規#144462(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政：社會學#144461(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_農業技術：作物學#144460(8題)

40. 由化學或電化學反應會造成俥葉表面產生何種現象？ (A)腐蝕 (B)脆化 (C)硬化 (D)軟化

39. 下列何者為冷凍循環系統主要損耗功率之過程？ (A)冷凝過程 (B)蒸發過程 (C)膨脹過程 (D)壓縮過程

38. 當造水機給水倍率合適且排鹽泵工作正常時，蒸發器內部鹽水的水位應為何？ (A)應遠低於上管板 (B)應與上管板等高 (C)應稍高於 上管板 (D)應遠高於上管板

(三)甲於 113 年 1 月 1 日，為向辛銀行借款，以 A 屋設定抵押權於辛銀 行。倘 A 屋於 114 年 5 月 25 日因第三人癸之過失致有滅失情事。甲 死亡後，丁、戊主張自己是受遺贈人，癸應優先向其賠償；辛銀行則 主張其借款債權屆期未受清償，癸應優先向其給付。何人之主張為有 理由？（25 分）

(二)丁、戊各以其未能取得遺贈債權為由，分別向丙、庚請求損害賠償， 有無理由？（25 分）

(一)甲預立之第 1 份遺囑、第 2 份遺囑是否有效？（25 分）

銀行英文

講師：Terry Tung

簡介：本課程專為準備台灣各大銀行（台灣銀行、土地銀行、兆豐銀行、合作金庫、彰化銀行、第一銀行、華南銀行、台...

統測英文

講師：Terry Tung

簡介：本課程專為準備統測的同學設計，內容依應試分流區分為「四技二專」與「二技」兩大類，完整涵蓋歷屆試題類型...

刑法

講師：tina

簡介：刑法

教檢申論題常考理論2

描述：教檢申論題常考理論2

三種備份方式

描述：先了解三種備份方式： 1️⃣ 完整備份（Full Backup） 特點： 每次都 備份全部資料 不管資料是否有變更...

哪一種 RAID 模式「容錯率最高」

描述：(A) RAID 0 ❌ Striping（資料分散） 特點： 資料分散寫入多顆硬碟 提升效能 沒有備援 只要 壞一顆硬...

65 下列何種狀況會使病患心電圖 ST段變短及 QT間隔縮小： (A)高血鈣症(B)低血鈣症(C)低血鉀症(D)高血鉀症

13 下列人工光源的平均演色性指數，那些較適合用於一般學校教室？①60 ②70 ③80 ④90 (A)①②③④ (B)僅②③④ (C)僅③④ (D)僅②③

17 某大學 500 席演講廳之語音清晰度規劃，室容積為 7000 m3，室內裝修吸音材與座椅吸音，在 500 Hz 頻段中，總吸音力為 1127 m2，請以沙賓（Sabine）公式計算出預期之 500 Hz 餘響時間最接近多少秒？ (A) 1.0 (B) 1.5 (C) 1.8 (D) 2.0

46. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能，家屬哭泣的過程，進行了哀傷情緒的表達，在喪葬儀式的過程，對於心理層面功能有：A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒 (A)ABCD (B)BCD (C)ACD (D)BD

複選題47. 道教對喪親者的悲傷輔導，著重在喪禮的功德法事上，以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾，以儀式來超度亡者祝其得以魂安，也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事，下列敘述何者有誤？ (A)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂，使亡者得以拔度，達到以生度死的目的 (B)「燈儀」是以燈作為主要法器，迎接上界神仙下降，引領亡魂出離地獄 (C)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋，升登仙界 (D)「施食」科儀，是化解亡魂生前所結的冤仇，助其解脫牽纏，早日升登仙界 。

複選題48. 薦亡法事中的七七齋，是從亡者往生日起到七七四十九天之內，喪家要舉行齋僧、誦經等法事 。下列敘述何者正確？ (A)源自佛教認為人死，先斷氣，然後每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離，故有作七儀式，以佛法煉鑄其形魄，不讓人魄飄散無所依泊 (B)認為人死後在七七四十九天內，分七階段隨業力受生，亡者家屬要在這一段時間齋僧誦經，作種種功德來為亡者消彌惡業 (C)此儀式雖是為亡者修德造福，其作用在於安撫生者，將念佛功德迴向亡者，也可以福祐生者，有助於喪親者消除其罪惡感與慚愧感 (D)是生者對亡者的送死祭祀禮儀，每逢七日，要著孝服來祭祀，有助於喪親者在禮儀的開導下適度地紓解悲傷 。