100年 - 新竹市立建功高級中學100 學年度第一次教師甄試(國文科)#10707

選擇題 (20)

1. 自漢京以後，垂二千年，儒者沿波聞。其學篤實謹嚴，及其弊也（甲）。王弼、王肅稍持異議。流風所扇，或信或疑。越孔、賈、啖、趙，以及北宋孫復、劉敞等，各自論說，不相統攝，及其弊也（乙）洛閩繼起，道學大昌。擺落漢唐，獨研義理。凡經師舊說，俱排斥以為不足信。其學務別是非，及其弊也（丙）。學脈旁分，攀緣日衆；驅除異己，務定一尊。自宋末以逮明初，其學見異不遷，及其弊也（丁）主持太過，勢有所偏，材辨聰明，激而橫決。自明正德、嘉靖以後，其學各抒心得，及其弊也（肆）空談臆斷，考證必疎。於是博雅之儒，引古義以抵其隙，國初諸家，其學徵實不誣，及其弊也瑣。【四庫提要經部總敘】依下列文意，括弧甲乙丙丁，依序應填入： (A)拘雜悍黨 (B)黨雜拘悍 (C)悍黨拘雜 (D)拘悍黨雜

2. 下列書籍，依清四部分類，只有一個選項有錯誤，請選出。 (A)說文解字、春秋左傳正義……經部 (B)金石錄、徐霞客遊記……史部 (C)楚辭章句、世說新語……子部 (D)文選註、滄浪詩話……集部

3. 下列敘述何者正確？ (A)四史依成書年代先後排列應為：史記、漢書、後漢書、三國志 (B)太公自序言「……故述往事，思來者，於是卒述陶唐以來，至於麟止。」其中的「麟止」，指孔子作春秋，終於獲麟那一年。 (C)＜貞觀政要＞為唐魏徵所編纂。 (D)＜臺灣通史＞的體例深受史記的影響。

4. ＜江表傳＞曰：先主與統從容宴語，問曰：「卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。」統對曰：「有之。」備歎息曰：「孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。時孔明諫孤莫行，其意獨篤，以慮此也。孤以仲謀所防在北，故決意不疑。此誠出於險塗，非萬全之計也。」（統，龐統。周公瑾，周瑜。）下列敘述何者錯誤？ (A)龐統曾為周瑜部屬。 (B)文中「此人」指龐統。 (C)孔明曾力勸劉備勿至東吳。 (D)劉備曾親至東吳與孫權談聯盟防曹操南下。

5. 以下有關我國學術的敘述，何者有誤？ (A)莊子＜天下篇＞文中討論春秋戰國諸子之學說。 (B)孟子批評楊朱「拔一毛以利天下，不為也」是「無君」。批評縱橫家蘇秦、公孫衍為「妾婦之道」。 (C)司馬談＜論六家要旨＞分析陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，而最推崇儒家。 (D)＜明儒學案＞黃宗羲撰，參考明代講學諸家文集語錄，各條析其師承，以辨別宗派。

6. 以下文句解釋，只有一個選項是錯誤的，請選出來： (A)范德機云：『吾生平作詩，稿成讀之，不似古人即焚去。』余則不然，作詩，稿成讀之，覺似古人即焚去。……范德機作詩以模仿古人為準，作者（余）不以為然，著重獨創。 (B)岑嘉州「聖朝無闕事，自覺諫書稀」，正謂闕事甚多，不能覶縷上陳，託此微詞。後人不察其心，至有以奸諛目之，亦屬恨事。【覶縷ㄌㄨㄛˊ ㄌㄩˇ：詳細陳述。】……作者以為「聖朝無闕事，自覺諫書稀」乃諷語，卻有人以為此詩乃諛詞，令人遺憾。 (C)用前人字句，不可并意用之。語陳而意新，語同而意異，則前人之字句，即吾之字句。若蹈前人之意，雖字句稍異，仍是前人之作，嚼飯餵人，有何趣味？ ……此段文字在說明立意要新，絕不可因襲借用前人詩句。 (D)詩不可無為而作。試看古人好詩，豈有無為而作者？無為而作者，必不是好詩。……好詩一定要有所感發而作，不可無病呻吟。

7. 以下選項的詞語，何者字形完全正確？ (A)趨之若騖 (B)排沙簡金 (C)皮裡揚秋 (D)無言貌寢。

8. 以下成語的本義何者具有貶抑的意味？ (A)沆瀣一氣 (B)徐娘半老 (C)大放厥詞 (D)每下愈況。

9. 以下選項的詞語，有幾個出自佛教用語：（甲）天花亂墜（乙）天龍八部（丙）三生有幸（丁）嫏嬛福地 (A)一個(B)二個(C)三個(D)四個。

10. 下列關於明、清時代散文流派的敘述，何者正確？ (A)擬古運動─明朝「前後七子」倡導的文學運動。「前七子」以李攀龍、王世貞為首，「後七子」以李夢陽、何景明為首。「前後七子」不滿台閣體、當時流行的八股文、理氣詩，企圖以「復古」振衰救弊，改變當時的文風。其口號是「詩必秦漢，文必盛唐」，主張從模擬入手。 (B)唐宋派─明代嘉靖年間以王慎中、唐順之、歸有光、茅坤為代表的一個散文派。該派反對擬古主義，主張作文應抒發自己最真摯的情感，因崇尚義豐文實的唐宋古文，故名之唐宋派。其中王、唐、歸三人文筆相近，故合稱嘉靖三大家，而茅坤則因評選《唐宋八大家文鈔》，為該派成就最高者。 (C)公安派─明萬曆年間，以「三袁」兄弟為首的一個文學流派，因「三袁」皆為公安人而得名。「三袁」中，以袁宏道為主將。他們反對「前後七子」的擬古主張，認為文學隨時代而發展，各個時代的文學各有其特色，不宜厚古薄今。在創作上提出「深幽孤峭」、「奇趣別理」等觀點，強調自由的抒寫自己的真實情感和獨創見解，具自然天真或自然趣味，開拓了小品文的領域。 (D)桐城派─清代中、末葉文壇勢力最大、影響最廣的散文流派。為方苞所開創，繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發，因其代表人都是安徽桐城人，故稱為「桐城派」。主張古文應「嚴整簡潔」，並須學習左傳、史記、先秦、兩漢的散文，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡「義理」，「考據」、「辭章」並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。

11. 下列關於「唐傳奇」及「明傳奇」的比較說明，何者錯誤？ (A)前者為唐代文言短篇小說，後者為明代戲曲中南戲的專稱，前者以散文寫作，後者為韻文。 (B)雖然魏晉已有筆記小說，但唐傳奇具有完整情節、鮮明角色、深刻主題及敘事技巧，為中國文學上真正「小說」之始。 (C)明傳奇屬搬演完整故事之舞台藝術，長度不限，以「齣」計，多則可至四、五十齣，各角都有唱詞。 (D)唐傳奇的故事內容屢為明傳奇所取材，如明湯顯祖的〈牡丹亭〉即改編蔣防的〈霍小玉傳〉、〈邯鄲記〉則改編自沈既濟的〈枕中記〉。

12. 王國維《人間詞話》第五十四則：「（甲）敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有（乙），（乙）敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，余未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。」關於上文，下列選項的說明何者錯誤？ (A)（甲）應為「四言」，指的是我國最早形成的詩體，《詩經》即為其中的典型。 (B)（乙）應為「律絕」，指的是近體詩，古體詩衰落後，近體律、絕逐漸興盛。 (C)此則言文學在整體上來看是進步的，文學作品的價值是古不如近。 (D)而就某一文體而言，則因其形式、內容由清新而逐漸僵化的演變，必然出現始盛終衰的狀況。

13. 魯迅：「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了！」下列選項中，何者非《紅樓夢》一書寫法的特點？ (A)塑造一大批具有高度複雜性、鮮明的個性和充分真實性的典型人物，並特別注意對下層人物的精心刻畫。 (B)擅長描寫人物的傳奇性故事，透過藝術手段，突出人物的性情，使讀者留下深刻印象。 (C)書中雖以賈府的盛衰為主線，但作者的筆觸卻接觸到社會每個角落。而書中涉及知識品類和生活領域更是廣泛，可看作是十八世紀中國的一部百科辭典。 (D)突破傳統中國古典長篇小說單線結構方式，採用各種線索齊頭並進、交相連結又相互制約的網狀結構。其中有兩條主線：寶黛愛情的發展及賈府由盛而衰的沒落過程。

14. 下列關於黃庭堅與〈寄黃幾復〉一詩的敘述，正確的有幾個？我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。 (甲)黃庭堅，北宋人，受知於蘇轍，是「蘇門四學士」之一，亦為北宋四大詩人之一，詩與蘇轍齊名，並稱「蘇黃」。 (乙) 開創江西詩派，主張創新，造拗句、押險韻、用僻典，為宋代最大的詩歌流派，本詩即為代表作。 (丙) 「點鐵成金」：用新的語言表達前人寫過的內容，或從前人寫過的內容中翻出新意境的形式技巧 (丁)「奪胎換骨」：古人用過的語言，變化其語序，增刪其字句，運用到自己作品中的技巧。 (戊)「治病不蘄三折肱」一語中，作者化用了《左傳》裡的典故，讚美黃幾復有治理政事才能。 (己)「持家但有四立壁」，故意連用五個仄聲，造拗句，為律詩所罕見 (庚)「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」運用「三疊句法」，結合一連串的名詞，活用詞彙，凸顯詩意。 (A)二個 (B)三個 (C)四個 (D)五個。

15. 在中國詩史的遞嬗流變過程中，宋詩繼唐詩之後，另闢蹊徑，別開生面，具體呈現出宋代文士高揚之生命情調與超拔之知性精神，及崇尚理趣的審美內涵，成就哲理詩的最高境界，下列宋詩中哪首詩不符合理趣之美？ (A) 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 (B) 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。 (C) 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，. 只緣身在此山中。 (D)眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

16. 「世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續其自我，我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關係，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎。『朋，同類也。』並育於大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續父母的自我，而使之永存。於是無子者歎天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進杯中之物，其實天道有何厚薄于其齊生並育的兒女！我真不解他們的心理。近來我的心為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中佔有與神明、星辰、藝術同等的地位。」依據本段文字的的主題與風格判斷，本文的作者最可能是： (A) 徐志摩 (B)胡適 (C)豐子愷 (D)魯迅。

17. 「從小生長在堪稱優裕的家庭，一切看來似乎也都順遂，又仿佛經常受人矚目與羨慕；但她似乎天生有一種多愁憂鬱的性格。這種憂鬱多愁的性格，閃現在她矜持的眼神裏。眾人廣坐場合，她多半靜處一隅，不愛説話，亦不擅長言詞。若要勉強她説話，會顯得跼踀不安，有時會偽裝落落大方，或者有時為了掩飾不安而忽然説很多話，然後為始料未及的狀況十分困窘羞澀。三兩知己閒談時，她比較自在，也更能表達自己。聲音低弱，語調緩慢，一派溫和閒適的樣子，實則相反，她緊張、性急、腦子裏殊少片刻安寧，總是在思慮著什麼，計劃著什麼，否則便是幻想著、聯想著。她最會分心，又時時頗專注于分心。某次演講時，忽見中庭的枯樹嫩芽青青，想到若干年前共眺此景的某人已去，不禁悵惘泫然，一時難以自制，遂背過臉在黑板上寫幾個字，以便從記憶回到現實。旁人往往不覺，因為她天生有一種嫻靜莊重的外表。…… 大概面對自己書房裏的桌子，被眾書圍繞，是她最自然安適的時刻罷。不必介意他人的眼光，不必張皇失措，而文字裏的她，也確實比現實中更勇敢且恒毅。她不喜歡談論女權婦運等大題目，讀書寫作時甚至於忘我、忘了性別，只是勤懇真摯地面對古今最有才質的人物，意欲見賢思齊，提升自我。她希望用實際作為證明：人不僅要求平等，而且應該更求超越。」本段文字為某位作家自述，依本文的風格與內容的提示，作者最可能是： (A)琦君 (B)林文月 (C)廖輝英 (D)林海音。

18. 「堅持文學創作五十餘年，詩、散文、評論、譯作均卓然成家。詩意的追求，以浪漫主義為基調，構築生命的大象徵。散文的經營，兼顧修辭與造境，豐富台灣的抒情傳統，評論的建構，融匯美學涵養與人文關懷。創作風格與時俱進，不追逐流行，不依附權力，特立獨行，批判精神未嘗稍減，允為台灣文學的重鎮。」以上評述，指的是台灣哪一位作家？ (A)楊牧 (B)瘂弦 (C)余光中 (D)洛夫。

19. 「飄泊得很久，我想歸去了／彷佛，我不再屬於這裏的一切／我要摘下久懸的桅燈／摘下航程裏最後的信號／我要歸去了……／每一片帆都會駛向／斯培西阿海灣／像疲倦的太陽／在那兒降落，我知道／每一朵雲都會俯吻／汩羅江渚，像清淺的水渦一樣／在那兒旋沒……／／我要歸去了／天隅有幽藍的空席／有星座們洗塵的酒宴／在隱去雲朵和帆的地方／我的燈將在那兒升起……」依據主題與風格判斷，本詩的作者最可能是： (A)紀弦 (B)商禽 (C)林亨泰 (D)鄭愁予。

20. 「位於武荖坑溪出海口右手邊的大坑罟，整個村子仍然被幾家化工廠和水泥廠所冒出來的濃煙，遮去了頭頂上的青天。該有的陽光落在防波堤外的沙灘，和太平洋的波浪間，在那裡閃爍跳躍。…… 今天曬衣場特別熱鬧。除了她和老伴的幾件衣物，還有文通所有的，有的已分不清楚是誰的也都上場了。金足婆先走近被單，伸手抓一抓垂下來的邊角，覺得被單都乾了，衣服更不成問題。只是晾竿上的衣物，因為今天風勢西向，都蒙了一層工廠噴出來的煙塵。……金足婆多拍了幾下，清理之後，斜舉晾竿的一端抖動抖動，那些乾衣服一件挨一件，全都滑到她的胸前。最後竟看不出，到底是人抱一堆衣物呢？或是人被一堆衣物包了？……此時的雷聲比剛才近了許多。她住腳轉身往外看。烏雲已經從舊寮壓到十三份山了。接著再貫入耳朵的雷聲，叫她有點莫名的著慌。本來準備抬腳跨過門檻，卻叫停在那裡。她想，該遮該蓋的都遮蓋了，該收的也都收了，還有什麼叫她放心不下。想了想，想起隔壁竹圍的鄰居來了。她轉身大聲叫喊，那叫聲和乾乾瘦瘦近七十歲的她，倒是很相配。……」本段文字為小說節錄，依主題與風格判斷，其作者最可能是： (A) 賴和 (B)陳映真 (C)白先勇 (D)黃春明。

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