所屬科目：教甄◆歷史專業
「臺灣文化協會」為打破總督府言論管制和服務民眾，成立之初的三個月內就在各地紛紛設立： (A)讀報社 (B)書房 (C)文化館 (D)私塾
標榜以「工業化、皇民化、南進基地化」為施政三大方針的日本駐臺總督是： (A)太田政弘 (B)南弘 (C)中川健藏 (D)小林躋造
晚唐五代其勢足以左右中原政局的外族是： (A)回紇 (B)吐番 (C)契丹 (D)沙陀
善於航海經商，西元前9 世紀末在地中海西部迦太基（Carthage）建立殖民地的是： (A)愛琴人 (B)腓尼基人 (C)巴比倫人 (D)希伯來人
甘地首次以非暴力為抵抗手段的訴求是： (A)呼籲南非印度僑民拒絕登記指紋 (B)印度人在地方政府應有自治權 (C)英國印度總督的任命應經國民大會同意 (D)印度總督未經正當法律程序，不可逮捕或處罰在 印度境內從事暴亂的煽動者
致力於17 世紀荷蘭東印度公司在東亞活動歷史之研究與推廣，卓然有成，2002 年獲得荷蘭女王特頒荷蘭 王家勳章的臺灣學者是： (A)李亦園 (B)曹永和 (C)江樹生 (D)陳奇祿
明鄭時期臺灣前往南洋的商船，最多的是去： (A)交趾 (B)滿剌加 (C)暹羅 (D)呂宋
秦始皇據五德終始說推德定制，定為得水德。秦朝的流行色是： (A)黑 (B)黃 (C)白 (D)紅
五四運動宣言的執筆者，且為首先使用「五四運動」一詞的人是： (A)胡適 (B)陳獨秀 (C)傅斯年 (D)羅家倫
迦勒底人（Chaldeans）富於天文知識，認為宇宙受一定的法則支配，法則的本體是： (A)太陽 (B)月亮 (C)地球 (D)星辰
第一次世界大戰奧匈帝國瓦解崩潰，波希米亞與斯洛伐克結合成立新的國家是： (A)南斯拉夫(B)捷克 (C)匈牙利 (D)波蘭
甲：「這個經濟政策主張金銀通貨主義，並且鼓勵出口，獎助工商來維持優惠的貿易平衡。為了幫助國內工業的成長，同時使利潤與工資留存國內以便課稅而裕國用，亦採用保護關稅政策。」 乙：「人是受感情驅使的動物，同時又有思維能力和同情心進行自我節制。這種雙重性使人們互相競爭，又使人們能夠創造社會制度來緩和兩敗俱傷的競爭，甚至把競爭變成共同利益。追求自我利益的人常常被一隻看不見的手牽著走…」 丙：「自由放任是一個兩面體的原理面，它把公眾福祉託付給未有牽制也未得援助的私人企業。私人企業不再是了無牽制的事業，它會在許多方面受到牽制與威脅。」 下列三段資料是西方不同時期發展出的經濟思想與主張，其出現的先後順序是： (A)甲乙丙 (B)甲丙乙 (C)乙丙甲 (D)丙甲乙
藍鼎元《平臺紀略》記載：「是時，偽職填街，摩肩觸額，優伶服飾，搜括靡遺。或戴幞頭，衣小袖，紗帽金冠，披甲騎牛；或以色綾裹其首，方巾朝服，炫煌于道。民間為之謠曰：頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙。蓋童孺婦女皆知其旦暮可滅而擒也。」請問上文所指是哪一歷史事件？ (A)郭懷一事件 (B)朱一貴事件 (C)林爽文事件 (D)戴潮春事件
法國總理就義大利的擴張趨勢曾說過：「如果義大利向多瑙河、巴爾幹擴張，會造成歐洲戰爭；如果讓它們在非洲沙漠暢通無阻，或許就能夠安靜下來。」上述觀點發表的時代背景為何？ (A)普法戰爭前夕法國對義大利擴張的憂慮 (B)義大利因爭奪北非殖民地與法國交惡 (C)法國主張遏止法西斯的侵略 (D)法國瀰漫綏靖主義氣氛
啟蒙時代思想家法人盧梭的《民約論》中，有何重要的、具原創性的主張？ (A)政府必須在人民的同意之下，才能干涉人民的基本權利 (B)約束人類本性的最佳辦法，就是建立一個具有絕對權威的政府來控制他們 (C)主張國家或政府的權力，應分為行政、立法、司法三個互相獨立又互相牽制的部分，自由的維持是靠這三個權力的均衡 (D)政府的成立，是基於每一個公民自願簽訂的契約的規定，所以公民社會的每一分子都應遵守法律
「去年五月十三迎城隍，今年五月十三搶軍裝。可惡撫臺一時走去死，害阮百姓反亂豎白旗」。請問此詩所敘述是哪個時期的臺灣？ (A)明鄭攻打荷蘭時 (B)鄭清決戰澎湖時 (C)甲午戰爭爆發時 (D)樺山資紀接收時
台灣史上某個政權收購了台灣到福州的電線，也鋪設台灣向海外的電報線，以期「領土經營之進運和振興島內工商業，以及本島與內地間通信之聯繫」。請問這個政權是指何者？ (A)鄭氏 (B)清廷 (C)日本 (D)中華民國
此戰爭結束後訂立西發里亞和約，確認了宗教歸屬國 家的原則，並畫定新教與舊教的版圖且宗教衝突趨於緩和，宗教寬容思想逐漸普及，所簽定的條約承認國際間「大小國家平等，宗教自由」的原則，結束中古以來「一個教皇、一個教宗」主宰歐洲的局面，此戰 爭為何？ (A)百年戰爭 (B)三亨利之戰 (C)七年戰爭 (D)三十年戰爭
孟元老《東京夢華錄》記載“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉。”上述材料所描繪內容最有可能是哪個時期人們過中秋節的情景？ (A)唐朝 (B)宋朝 (C)元朝 (D)明朝
下文摘錄自某部正史的〈食貨志〉：「賦役之法：每丁歲入租粟二石。調則隨鄉土所產，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，兼調綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。」這應是出自哪一部正史、所記述的哪一種稅制？ (A)三國志、屯田制 (B)舊唐書、租庸調法 (C)宋史、兩稅法 (D)明史、一條鞭法
有位政治人物指出：「以前，是舊的破壞時期；現在，是新的建設時期。以前，對於敵人，是拿出鐵血的精神，同他們奮鬥；現在，對於政黨，是拿出政治見解，同他們奮鬥。」這應是何人在何時所說的？ (A)梁啟超在民國初年領導進步黨時 (B)宋教仁在民初領導國民黨時 (C)孫中山成立中華革命黨時的訓詞 (D)孫中山在中國國民黨第一次全代會的致詞
「中國為酷愛和平之民族，…原期侵略者之日本於遭受實際之懲創後，終能反省。…不料強暴成性之日本，執迷不悟，…甘為破壞全人類和平與正義之戎首，逞其侵略無厭之野心。舉凡尊重信義之國家，咸屬忍無可忍。茲特正式對日宣戰。」此份文告是在哪一事件後發表的？ (A)西安事變 (B)七七事變 (C)武漢會戰 (D)珍珠港事變
「在這場大災難期間猶太人往往充當替罪羔羊的角色，2 月14 日在史特拉斯堡，猶太人被指控往井裡下藥，那些同意受基督教洗禮的人得以活命，有二千人被活活燒死。」請問這段資料描繪下列哪一事件？ (A)十字軍東征 (B)黑死病 (C)查士丁尼西征 (D)君士坦丁召開尼西亞會議
荷蘭殖民地文書的資料曾記載：「李旦的兒子奧古斯 丁（Augustine），於1633 年八月二十九日和九月十 四日給當時荷蘭臺灣總督普特曼（Hans Putmans） 的信中說，他父親李旦幫助過荷蘭人在1624 年從澎湖島遷往臺灣。還說當時一位譯員為了積累財產，從事海盜生涯。在李旦死後，吞侵了他的大部分財產，而這位譯員後來更在福建沿海進行搶掠，他希望普特曼能夠和他合作對付此一譯員。」請問：文中所指的「譯員」，應是指何人？ (A)顏思齊 (B)林鳳 (C)鄭芝龍 (D)何斌
在某一時期，北京、天津、上海、南京一帶流傳民謠說：「盼中央，望中央，中央來了更遭殃。」；「天上來，地下來，就是老百姓活不來。」此為哪一時期流傳的民謠？ (A)第一次世界大戰期間(1914～1918) (B)國府北伐時期(1926～1928) (C)抗戰前夕(1931～1937) (D)抗戰結束後(1945～1949)
這是古代一個政治領袖的演講詞：「我們喜愛不繁複誇張的美，我們喜歡知識和智慧，但也重視抑制勇氣；則於我們，並非誇耀個人之成就，而是為公眾服務之用；我們不視貧窮為恥，但我們認為一個人不圖克服窮困，則是可恥的；我們認為一個人應關心公共事務，也關心他自己的私事，若一個人不參與政治活動，那麼他不但是個冷漠的人，也必定是個無用之人。」這番話應出於何人？ (A)亞歷山大 (B)伯里克里斯 (C)魏吉爾 (D)凱撒
資料：「故為之立君上之埶以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也…」上述主張來自戰國時期哪位思想家？ (A)荀子 (B)墨子 (C)韓非 (D)慎到
西元1889 年法國為慶祝大革命100 週年，於巴黎舉辦世界博覽會，並完成艾菲爾鐵塔。這些活動可以反映當時法國人的那哪種心態？ (A)法國走出宗教戰爭陰影並邁向宗教寬容 (B)歌頌「革命之子」拿破崙之成就 (C)肯定啟蒙政治思想及工業革命 (D)紀念路易腓力及其在海外的擴張
一百年前日治初期，有位總督府國語學校的老師，偶然撿到一個石器時代的石斧，送給考古學者鑑定，經過調查，認定是新石器時代的遺物，繼而開啟了臺灣考古工作的新紀元。請問此遺址是指何處？ (A)圓山貝塚文化 (B)芝山岩文化 (C)牛罵頭文化 (D)大坌坑文化
下列是三段有關台灣法律的資料，請根據日本殖民統治階段的演變，排列其先後順序：
甲：日本本土法律適用於台灣。
乙：台灣總督為台灣最高行政長官，有緊急命令權，可不經國會頒布具法律效力之命令。
丙：總督擁有律令制定權和緊急命令權，但其頒布之命令或律令不得抵觸日本本國法律或天皇敕令。
(A)甲、乙、丙 (B)丙、乙、甲 (C)乙、丙、甲 (D)甲、丙、乙
有位理學家主張：「心者，身之主也，而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也；其虛靈明覺之良知應而動者謂之意，而知而後有意，無知則無意矣。知非意之體乎？」這位理學家是誰？ (A)王陽明 (B)朱熹 (C)周敦頤 (D)程頤
他指出：「工人勞動所創造的價值既是工資的源泉，也是利潤和地租的源泉；工人的工資愈高，資本家的利潤就愈低，反之亦然….。」他被稱為是英國古典經濟學的終結，請問「他」是指何人？ (A)凱因斯 (B)馬爾薩斯 (C)亞當斯密 (D)李家圖
1917 年王國維著《殷卜辭中所見先公先王考》，使古書中許多被疑古派視為子虛烏有的記載重新得到證實，開始了古史的重建工作，他提出「二重證據法」成為古史重建工作的基本原則。所謂「二重證據法」所指為何？ (A)考古挖掘應至少挖二層，交叉比對才能得知歷史 真相 (B)考古發現應與傳說印證方是史實 (C)發現 地下新材料印證古書紙上之材料 (D)中國古史重建 應與西方學者研究印證
他是注釋佛經的第一人，又派遣弟子分往各地傳教，造成龐大的傳教運動。他首先提倡出家人一律改姓為「釋」，從此以後沙門不再有各種不同俗姓。請問他是下列何人？ (A)道安 (B)支遁 (C)慧遠 (D)竺道生
資料一：「沒有個人或團體存在於國家之外」，他反對社會主義，認為「社會主義在歷史演進中，嚴格堅持階級戰爭忽略國家的整體性，國家的整體性將階級融入為單一的道德與經濟實體。」 資料二：在統合國家中，所有自治的組織及所有企業的利益都將失去其自主性與獨立性。根據二段資料所言，是下列何人之主張？ (A)列寧 (B)凱因斯 (C)墨索里尼 (D)羅斯福
「成立東印度公司，資本雄厚，壟斷東方的香料貿易；其首都為一綜合性市場，擁有西方最大的儲存倉庫和金融設施，造船業與運輸業發達；十七世紀前期為其黃金時代，有『海上馬車夫』之稱。」請問這個國家為何？ (A)荷蘭 (B)英國 (C)法國 (D)西班牙
明朝時太湖地區出現大量「以機為田、以梭為耒」的家庭，嘉興王江涇鎮「多織綢，收絲縞之利，居者可七千餘家，不務耕織」。上述資料說明何種歷史現象？ (A)手工業生產規模擴大 (B)自然經濟的發展 (C)蘇常熟天下足的現象 (D)地區性社會分工明顯
「馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。」「視不得其所堅而得其所白者，無堅也。拊不得其所白而得其所堅，得其堅也，無白也。」這是哪一家思想的論述？ (A)道家 (B)陰陽家 (C)名家 (D)法家
《臺灣通史‧文苑列傳》曾寫道：「當是時海道艱危，臺人士之應鄉闈者，須於小暑前內渡，過此恆遭不測。往來既艱，費又重，以故老師宿儒多不赴。省中人輕之，至加侮蔑，謂諸生為『臺灣蟳』，以其無黃也。」，請問第一位突破此輕蔑思維的第一位本籍進士為何人？ (A)陳夢球 (B)陳維英 (C)鄭用錫 (D)黃驤雲
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