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101年 - 101 地方政府特種考試_五等_一般行政：國文(包括公文格式用語)#9380

科目：初等/五等/佐級◆國文 | 年份：101年 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：初等/五等/佐級◆國文

選擇題 (50)

1 颱風即將來襲，全臺各地均有超大豪雨發生，請大家□□□□，及早作好防颱準備。□應填入的成語是： (A)杞人憂天 (B)抽薪止沸 (C)如履薄冰 (D)未雨綢繆
2 古今語義可能發生變化，根據文意推敲，下列選項「」中的詞語，意思仍可相通的是： (A)大江東去浪淘盡，千古「風流」人物／牡丹花下死，做鬼也「風流」 (B)吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於「大方」之家／如果連這方面的知識都不足，不免貽笑「大方」，令人遺憾 (C)學問之道無他，求其「放心」而已矣／食品未遭塑化污染，安全無虞，大可「放心」 (D)欲取金匱石室之書，以成「風雨」名山之業／這件離奇的案件，在小鎮上鬧得滿城「風雨」
3 下列各句「」中的成語，用法完全正確的是： (A)俗話說：佛要金裝，人要衣裝。所以穿搭衣服就要像「沐猴而冠」 (B)他們是才子配佳人，又能相知相惜，白頭偕老，真可說是「業紹陶朱」 (C)對於人性的小奸小惡特別敏感，但也特別昏聵，有時竟到「心花怒放」的地步 (D)這一段河「一覽無遺」，薑葉也不夠密，我只得游到路洞中去藏，等待你的車輪輾過
4 我們常用數字造詞，以下有關數字的詞語，那一個指的是實數，而非虛數： (A)七零八落 (B)一清二白 (C)五顏六色 (D)三從四德
5 「全書凡二十章」句中「凡」有總共、概括之意。下列選項中文句中均有「凡」字，何者用法與此不同？ (A)松形鶴骨，器宇不「凡」（《三國演義》） (B)「凡」事豫則立，不豫則廢（《禮記．中庸》） (C)先主遂詣亮，「凡」三往，乃見（諸葛亮〈隆中對〉） (D)愚泉「凡」六穴，皆出山下平地（柳宗元〈愚溪詩序〉）
6 下列選項中的對聯適於賀壽使用的是： (A)南山欣作頌，北海喜開樽 (B)市井感欽德，經營空惜才 (C)普天開景運，大地轉新機 (D)善事必利器，周官記考工
7 下列文句「」內的成語，何者使用正確？ (A)他退出政壇後，選擇回歸田園，過著「韜光養晦」，恬淡自足的生活 (B)勤政愛民的縣長不幸溘然長逝，縣民們無不「恫瘝在抱」，哀嘆惋惜 (C)張先生樂善好施的義行，引發大眾「群起效尤」，樹立了良好的典範 (D)經濟不景氣，百貨公司買氣積弱不振，「戶限為穿」的情形屢屢可見
8 下列選項中的語詞，可用來形容「技藝純熟高超」的是： (A)目無全牛 (B)牛刀小試 (C)汗牛充棟 (D)吳牛喘月
9 下列選項中的成語，何者並非以描述親情為主？ (A)舐犢情深 (B)風木之思 (C)梅妻鶴子 (D)冬溫夏凊
10 下列選項中的成語都和頭髮有關，其解釋不正確的是： (A)吐哺握髮：比喻生活瑣事太多 (B)擢髮難數：形容罪惡多得難以計數 (C)青山一髮：蒼茫的青山，遠眺時就像髮絲般細小 (D)令人髮指：形容使人憤慨到極點，頭髮都豎了起來
11 學生畢業時，下列選項中的題詞不宜送給老師的是： (A)時雨春風 (B)典型足式 (C)教澤永銘 (D)卓育菁莪
12 下列選項「」中的詞語，應用正確的是： (A)大家爭看奧運開幕典禮的實況轉播，可說是「萬人空巷」 (B)做事最忌「茹柔吐剛」，應多採納別人意見，才會成功 (C)讀書學習一定要由淺而深，「按圖索驥」，千萬不可躁進 (D)事情已到關鍵時刻，就別「猶疑躊躇」了，趕緊下決定吧
13 下列選項「」中的替代語詞，何者正確？ (A)雖詩體未全，然略是五言之「濫觴」也。（鍾嶸《詩品．序》）／可改為「終結」 (B)文舉不屈曹氏，魏鼎將移，夏侯義不「北面」。（《宋書．袁粲傳》）／可改為「稱王」 (C)「布衣」相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也。（《韓非子．五蠹》）／可改為「平民」 (D)然「比歲」不登，家益落。夫妻無計，對影長愁。（《聊齋志異．辛十四娘》）／可改為「一年」
14 下列選項，何者不是意義相近的成語： (A)不毛之地／天涯海角 (B)不恥下問／移尊就教 (C)仁民愛物／泛愛博施 (D)嵩雲秦樹／胡越之身
15 長輩常勸勉年輕人「行百里者半九十」，這句話意謂： (A)餓其體膚，空乏其身 (B)苦其心志，勞其筋骨 (C)做事越接近成功，越須堅持 (D)人生不如意之事，十常八九
【已刪除】16 公文寫作時，密等的分類，下列選項，正確的是： (A)祕密 (B)機密 (C)甚機密 (D)相對機密
17 下列選項中的稱謂，何者正確？ (A)學生對老師可自稱「受業」 (B)部屬對長官應自稱「閣下」 (C)對他人稱自己的父親可稱「翁父」 (D)對他人稱自己的弟弟宜稱「令弟」
18 李先生日前分別給長官、老師、朋友、侄兒各寫了一封信，下列選項中的用語，完全正確的是： (A)長官－雅鑒、祇請○金安、敬上、鈞啟 (B)老師－道鑒、恭請○教安、敬叩、敬啟 (C)朋友－惠鑒、順頌○時綏、頓首、大啟 (D)侄兒－知之、即祝○福安、手書、展啟
【已刪除】19 ○○大學發文教育部，其中寫道：「依據 鈞部民國101年2月20日○字第○號函辦理。」這段文字應置於何處？ (A)主旨 (B)說明 (C)辦法 (D)擬辦
【已刪除】20 公文應採法律統一用字用語，下列選項恰當的是： (A)對行政機關用「聲請」，對法院用「申請」 (B)制作行政命令用「訂定」，創制法律用「制定」 (C)「計畫」「紀錄」是動詞，「規劃」「記錄」是名詞 (D)「設」機關，「置」人員；「處」罰金，「科」罰鍰
【已刪除】21 公家機關回覆民眾問題時，下列公文中，適用的選項是： (A)呈 (B)簽 (C)咨 (D)函
【已刪除】22 公文格式中，有關期望及目的用語，下列選項，不恰當的是： (A)於平行文時，用「請 查照」 (B)於上行文時，用「請 鑒核」 (C)於上行文時，用「希轉行照辦」 (D)於下行文時，用「希辦理見復」
23 臺北市政府教育局舉辦青少年反毒宣導論文比賽，優勝獎牌題詞，下列適合的選項是： (A)龍飛鳳舞 (B)文采斐然 (C)藝苑之光 (D)允文允武
24 這首詩化用了下列那些詩句的意象？ (A)月出驚山鳥，時鳴春澗中 (B)月明山鳥多不棲，下枝飛上高枝啼 (C)高樹下山鳥，平蕪飛草蟲。唯應待明月，千里與君同 (D)詩成一夜月中題，便臥松風到曙雞。帶月時聞山鳥語，郡城知近武陵溪
25 承上題，「用稿紙摺成的月亮」與「用月亮」相較，洛夫之所以選擇前者是為了強調什麼？ (A)讓詩句錯落有致 (B)將月的文學意象翻新 (C)月的光輝折射在林中 (D)月光輕盈薄如紙張灑落
26 「寺中塑三教像，先儒次釋後道。道士見之即移老君於中，僧見又移釋迦於中，士見仍移孔子於中。三聖自相謂曰：我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。」（令叟《新編笑林廣記》）根據文中所述，下列選項何者為是？ (A)譏人搬弄是非 (B)譏人自命不凡 (C)譏人自不量力 (D)譏人是非不明
27 下列關於諸子百家的敘述，完全正確的是： (A)荀子主「性惡」、重法術，為儒家集大成者 (B)道家「貴儉」、「非命」，法家「重法」、「重勢」 (C)老子強調「守柔」、「無為」，莊子追求「齊物」、「逍遙」 (D)儒家主張「愛無等差」，故云：「親親而仁民，仁民而愛物」
28 孔子說：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」其精神與下列選項相近的是： (A)君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語．衛靈公》） (B)百工居肆以成其事，君子學以致其道。（《論語．子張》） (C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語．雍也》） (D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語．里仁》）
29 孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語．述而》）這句話與下列何者意旨相近： (A)鄉愿，德之賊也 (B)德不孤，必有鄰 (C)見賢思齊焉，見不賢而內自省也 (D)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
30 《孟子．梁惠王上》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』」文中「五十步笑百步」的意思，最接近下列那一個成語： (A)半斤八兩 (B)天壤之別 (C)並駕齊驅 (D)判若雲泥
31 「為人之家若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。」（《墨子．兼愛下》）下列選項最切合本文意涵的是： (A)視人如己 (B)當仁不讓 (C)和平相處 (D)愛其所愛
32 「孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」（《孫子兵法．謀攻》）下列選項，最符合上述孫子用兵的最高指導原則的是： (A)不戰而屈人之兵 (B)知己知彼，百戰百勝 (C)攻城略地，殲滅敵人 (D)運籌帷幄之中，決勝千里之外
33 《國語．周語一》：「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」上文旨在強調： (A)政府要隨時防範風災水患的發生 (B)政府要讓人民有表達意見的自由 (C)人民的意見比風災水患來得可怕 (D)建堤疏濬是政府安民的首要工作
34 「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。」（《史記．孝文本紀》）文中的「法」字，與下列文句中「法」字意義相同的選項是： (A)知崇禮卑，崇效天，卑法地。（《易．繫辭上》） (B)法大行，則是為公是，非為公非。（唐劉禹錫《天論上》） (C)馭文之法，有似於此。（南朝梁劉勰《文心雕龍．附會》） (D)君舉必書，書而不法，後嗣何觀？（《左傳．莊公二十三年》）
35 「孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』老氏稱：『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。』太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。」（司馬遷〈酷吏列傳〉）根據上文，太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何？ (A)政令 (B)道德 (C)刑法 (D)禮教
36 「凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼，故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。」（王充〈訂鬼〉）根據上文所述，則作者認為鬼是如何產生的？ (A)人死後精神變化為鬼 (B)人因病畏懼而疑有鬼 (C)人因為無知而致鬼生 (D)人因為所需而見鬼出
37 「夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞夏之文可知也。」（司馬遷《史記．伯夷列傳》）下列那一選項最能說明作者修撰史書的態度？ (A)嚴謹認真 (B)大膽假設 (C)訪察輿論 (D)主觀論斷
38 衛靈公謂孔子曰：「有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者亦知得之人，所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑．政理》）上述這段記載，對於今天政府公務人員的啟發為何？ (A)要知己知彼 (B)要充實知識 (C)要推己及人 (D)要愛憎明確
39 「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」（魏徵《貞觀政要．論君道》）本文旨在強調主政者必須： (A)修德行義 (B)居安思危 (C)求賢納才 (D)戒奢以儉
40 俗話說：「美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」與下列選項何者意同？ (A)《老子．八十一章》：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。」 (B)《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」 (C)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」 (D)《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」
41 「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意相同的是： (A)明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎 (B)日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白髮生羅帷 (C)江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 (D)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事，欲到中年事更多
42 「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」（杜甫〈客至〉）詩中「緣」字，與下列選項之「緣」字，何者意義相同？ (A)《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」 (B)陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」 (C)蘇軾〈題西林壁〉：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」 (D)《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
題目：閱讀下文，回答第43題至第44題 「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉） 43 細審文意，下列敘述，錯誤的選項是： (A)為物喜為己悲，亦即憂樂以天下也 (B)古仁人之心，即不以物喜不以己悲 (C)古仁人用心必是樂以天下，憂以天下 (D)居廟堂之高是「進」，處江湖之遠是「退」
44 關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是： (A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意 (B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文 (C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人 (D)「吾誰與歸」，「與」同「歟」，為感嘆詞
45 「奄宦之如毒藥猛獸，數千年以來，人盡知之矣。乃卒遭其裂肝碎首者，曷故哉？豈無法以制之與？則由於人主之多欲也。」（黃宗羲《明夷待訪錄．奄宦》）上文分析古代宦官為禍的原因，下列選項最貼近作者意旨的是： (A)宦官行為無法可管 (B)國君的欲望才是禍源 (C)宦官為禍甚於毒藥猛獸 (D)國君行事常受制於宦官
46 「花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若，自是悠然會心。」（《菜根譚》）作者借此表達何種理念？ (A)知足常樂 (B)安貧樂道 (C)崇尚自然 (D)人貴自適
47 下列選項符合故事中人物形象的是： (A)管寧：恬淡自持／華歆：名利中人 (B)管寧：心口如一／華歆：表裡不一 (C)管寧：恬靜少欲／華歆：處心積慮 (D)管寧：安守本分／華歆：好高騖遠
48 承上題，管寧之所以與華歆「割席分坐」，是因為華歆： (A)心志不定，不能致力於追求學問 (B)愛慕名利，與自己並非同道中人 (C)胸無大志，將來必定庸庸碌碌，難成大業 (D)貪多務得，將來恐為貪官污吏，拖累友人
49. 本文的「小人」意指： (A)年紀較輕者 (B)心地險惡者 (C)個性偏激者 (D)地位較卑者
50 「孝子不匱，永錫爾類」之意，下列選項，最貼近的是： (A)己所不欲，勿施於人 (B)積善之家，必有餘慶 (C)己立而立人，己達而達人 (D)百善孝為先，萬惡淫為首

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