102年 - 國立玉井高級工商職業學校102 學年度第一次教師甄試國文科試題卷#16342

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：102年 | 選擇題數：30 | 申論題數：7

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (30)

1、下列選項「」內之破音字，三者讀音完全不同的組別是： (A)「樂」起跳舞，口亦烏烏若歌曲／仁者「樂」山，智者樂水／「樂」在其中 (B)時燕「會」，則置大罍，團坐，各酌以竹筒／竊「會」計之餘功／「會」稽山 (C)女聞，納「宿」。未明徑去，不見女父母／「宿」疾復發／借住一「宿」 (D)習篤嗜鹿，剖其腸中新「咽」草將糞未糞者，名百草膏／哽「咽」夢中語／地處「咽」喉要塞 (E)見華人「食」雞雉，輒嘔／左右以君賤之，「食」以草具／酈「食」其為漢朝人

2、下列選項「」內的字義，何者兩兩相同？ (A)「施」薪若一，火就燥也／願無伐善，無「施」勞 (B)學「惡」乎始，惡乎終／君子去仁，「惡」乎成名 (C)駑馬十駕，功在不「舍」／逝者如斯夫，不「舍」晝夜 (D)其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／勝負之「數」，存亡之理 (E)怠慢忘身，災禍乃「作」／教之以進退坐「作」之方

3、下列選項「」內的字義，何者兩兩相同？ (A)擊甕「叩」缶／「叩」之寺僧，則史公可法也 (B)泰山不「讓」土壤，故能成其大／獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管「讓」劉老老 (C)棄擊甕叩缶而「就」鄭、衛／「就」有道而正焉 (D)向使四君「卻」客而不內／王者不「卻」眾庶，故能明其德 (E)卻賓客以「業」諸侯／蠶食諸侯，使秦成帝「業」

4、下列五句皆有「固」字，請選出「固」字意義相同的文句： (A)子「固」非魚也，子之不知魚之樂，全矣 (B)臺灣「固」海上之荒島爾 (C)沛公默然曰：「固」不如也 (D)自以為關中之「固」 (E)擇善而「固」執之也

5、下列各組「」內的字，何者字義不相同？ (A)「漫」山遍野／「漫」不經心 (B) 怨聲「載」道／文以「載」道 (C)不「省」人事／「省」吃儉用 (D)「好」事多磨／「好」逸惡勞 (E)春和「景」明／「景」色宜人

6、「蔣氏在上野公園所流的眼淚，無數個近代中國知識分子都流過，是感時憂國的眼淚。」句中所述流淚的情感與下列何者相近？ (A)國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心 (B)九州兵革浩茫茫，三歎聚散臨重陽。當杯對客忍流涕，不覺老夫神內傷 (C)相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾 (D)函關氣索迷真侶，峽水波翻礙故鄉。唯有秋來兩行淚，對君新贈遠詩章 (E)兵革既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天歎，四座淚縱橫

7、下列敘述，何者正確？ (A)〈諫逐客書〉一文，在《昭明文選》題作「上秦始皇書」，為李斯上秦王政的奏疏，請求廢除逐客之令 (B)〈留侯論〉一文，全文重點在一「忍」字，蘇軾認為此乃張良之所以就大謀者，為蘇軾著名的史論之一 (C)2 蘇洵所作〈六國〉，亦為著名史論，旨在分析六國合縱政策的優劣 (D)魏徵〈諫太宗十思疏〉，旨在說明人君當居安思危，累積德義 (E)方苞所述〈左忠毅公軼事〉，在史傳上沒有記載，又不為人所知，所以稱「軼事」

8、「儒家代表孔孟荀在政治思想上，或有先後傳承意味，或有異曲同工之妙。例如孔子主張『先富後教』，他說：(甲)，孟荀亦繼承其學說，孟子說：(乙)，而荀子也說：『不富無以養民情，不教無以理民性。』孔子認為政治家的目的是服務人民，他在『五美四惡』中說：『因民之所利而利之。』便以德惠百姓為目的，而孟子也主張： (丙)。此外，孟荀都有『民本』觀念，荀子說：『君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。』而孟子也說：(丁)。然而關於政權問題，孔子是委之天命，而荀子卻說：『桀紂無天下，而湯武不弒君。』孟子更說：(戊)，是前者異於後兩者之處。」上文有關儒家思想的敘述，其中空格處，填入『正確』的有： (A)(甲)填：「既庶矣……富之……教之」 (B)(乙)填：「百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣」 (C)(丙)填：「所欲與之聚之，所惡勿施爾也」 (D)(丁)填：「民為貴，社稷次之，君為輕」 (E)(戊) 填：「諸侯危社稷，則變置」

9、下列關於作家與其作品風格的敘述，何者正確？ (A)余光中，其詩文多是陰柔之作 (B)白先勇，作品具有高度寫實精神 (C)鄭愁予，早期文風淒冷 (D)梁實秋，用筆詼諧，睿智博雅 (E)琦君，為文多憶舊抒情之作，典雅雋永

10、關於老莊哲學，下列敘述何者正確？ (A)莊子為戰國時人，老子為春秋時人 (B) 莊子擅長以寓言寄託道理，汪洋恣肆，富浪漫氣息 (C)蘇軾一生受老莊哲學影響，故能淡薄名利，逍遙自適 (D)老子與孟子大約同時，莊子和孔子也大約同時 (E) 《老子》為韻散結合之短文，《莊子》則多寓言

11、下列關於莊子、孟子之敘述，何者正確？ (A)二人皆為戰國時代諸子學說代表人物 (B)前者為道家，後者為儒家 (C)前者對魏晉清談頗有影響，後者思想為唐宋古文家所推崇 (D)二人文章皆長於以寓言說理 (E)二人時相辯論，但仍各持己見互相尊重

12、白先勇在大學時代結合志友創辦《現代文學》雜誌，「意氣風發」地開創了一代文風；過了而立之年後，製作生平第一齣舞臺劇《遊園驚夢》，創新當時的舞臺觀念，令人「耳目一新」；耳順之年後的他，在歷經一場大病初癒後，投入崑曲青春版《牡丹亭》的製作，結合了傳統與當代的傑出藝術家共襄盛舉，將這門音樂、舞蹈與詩文整體結合的美感發揮到極致的表演藝術，「不遺餘力」的推薦給這一代對優雅精緻文化有熱切渴望的年輕人。上述句子中「」內的成語分別可以代換成下列哪些選項？ (A)萎靡不振／司空見慣／敷衍了事 (B)意氣揚揚／煥然一新／全力以赴 (C)精神抖擻／一新耳目／竭誠盡智 (D)鬥志昂揚／味同嚼蠟／披肝瀝膽 (E) 踔厲風發／萬象更新／好整以暇

13、請選出下列歷史人物與成語配對正確者： (A)三令五申──孫武 (B)破釜沉舟─ ─項羽 (C)退避三舍──晉文公 (D)約法三章──劉邦 (E)借箸代籌──張良 3

14、下列有關詩的跨行，何者正確？ (A)跨行句又稱奔行句、待續句 (B)跨行句是將一句分為二行或二行以上的句子 (C)跨行的作用，或用以強調，或將較長的句式加以分割 (D)跨行句是現代詩必備的技巧 (E)跨行的技巧是由西方來的

15、「此來為不負也」即「不負此來也」。賓語「此來」因強調而提前於述語「(不)負」之前，「為」是表示賓語提前的助詞。下列文句「」內的字，哪些也屬於此種用法？ (A)馬首「是」瞻 (B)父母唯其疾「之」憂 (C)人不可以無恥，無恥「之」恥，無恥矣 (D)惟命「是」從 (E)富而不驕者鮮，吾唯子「之」見

16、下列各選項，何者具有比較擇取的語意？ (A)停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 (B)人的思想，不受縛於宗教，也不受時尚的牽絆 (C)吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎 (D)青，取之於藍，而青於藍 (E)且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉

【已刪除】17、關於本文的寫作筆法分析，下列敘述何者錯誤？ (A)文中依循由物及人，由人及事，由事及理的轉移線索而描述 (B)本文所探討的主題主要是以異鄉遊子在異邦的文化調適問題 (C)文中探討的主題嚴肅，但篇首、篇尾的童言童語與孩童歡笑，賦予全文富親和力的溫度 (D)本文「因物感懷」，進而將感懷作深度的延伸，並且具有哲理的感悟 (E)文中對於十八世紀到二十一世紀，中國人所面臨的重大歷史事件多所描述

18、下列文句「」內的兩個字，何者是由「副詞＋動詞」所組成的詞組？ (A)它「醞釀」了幾幾乎一個世紀才開花 (B)那曇花在夜裡「偶放」，就使人們驚嘆不已；這竹花一世紀才綻現一次，就在我的院子裡啊 (C)千萬叢的竹子，在我「駐足」凝視的此刻，點點滴滴綻開了花穗 (D)孩子們「追逐」嬉鬧的聲音隨著風飄進來，使五月的春光明媚又增加了天真爛漫的歡快 (E)那世紀末的眼淚是否早已深埋了世紀初的淡淡的軌跡──讓我們慢慢「細數」

19、以下典故的出處，正確的是： (A)「狡兔三窟」語出孟子，見《孟子.公孫丑》 (B) 「世外桃源」語出淘潛，見〈桃花源記〉 (C)「日薄西山」語出李密，見〈陳情表〉 (D)「順水推舟」語出關漢卿，見《竇娥冤》 (E)「鞠躬盡瘁」語出諸葛亮，見〈後出師表〉

20、下列敘述，何者正確？ (A)「先君子」與「先父」都是對自己已去世的父親的一種尊稱 (B)「君家何處住，妾住在橫塘」中的「君」與「妾」皆是「你」的意思 (C)在古文當中，「吾」、「爾」、「余」意同「我」 (D)「先輩」與「先生」在古代可用來指比自己年紀大或者有經驗的長者 (E)「臣竊以為過矣」句中的「竊」字是一種謙詞

21聲無哀樂論

22神韻說

23藝概

24詞源

25三十六體

26銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢

27無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

28取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君

29於經學研究較深，集中說經之文最多，大抵指事類情，有所闡發

30頑石點頭

申論題 (7)

[簡答題] 1.試簡要說明王弼注老與郭象注莊的相關哲學問題，並簡要說明王弼與郭象所注與傳統老莊道家相異處。

[簡答題] 2.試簡要說明墨家兼愛與儒家博愛的不同。

1.籍籍征西萬戶侯，（）（）

2.新緣貴婿起朱樓。（）（）

3.一名我漫居先甲，（）（）

4.千騎君翻在上頭。（）（）

5.雲路招邀回彩鳳，（）（）