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103年 - 103年專技高考國文（作文與測驗）#17876

科目：專技◆國文 | 年份：103年 | 選擇題數：20 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (20)

1.「子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通，遠吞山光，平挹江 瀨，幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有（甲）聲；冬宜密雪，有（乙）聲。宜鼓琴， 琴調和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜（丙），子聲丁丁然；宜（丁），矢聲錚錚然，皆 竹樓之所助也。」（王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉） 上文（甲）、（乙）、（丙）、（丁）依序宜填入： (A)碎玉／投壺／圍棋／瀑布 (B)投壺／瀑布／碎玉／圍棋 (C)瀑布／碎玉／圍棋／投壺 (D)圍棋／投壺／瀑布／碎玉
2.下列是一副對聯，按文意與對聯原則，_____ 內依序應填入的是： 有志者，事竟成，_____ ，_____ ；苦心人，天不負，_____ ， _____ 。 ①臥薪嚐膽 ②破釜沉舟 ③百二秦關終屬楚 ④三千越甲可吞吳 (A)①③②④ (B)②③①④ (C)③①④② (D)④①③②
3.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志蘄勝於人，而取於 人耶？將蘄至於古之立言者耶？蘄勝於人而取於人，則固勝於人，而可取於人矣；將 蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利。養其根而俟其實，加其膏而希其光。 根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。（韓愈〈答李翊書〉）依據上文，「蘄 至於古之立言者」應具有什麼樣的心態？ (A)克勤克儉，簞食瓢飲 (B)虛心學習，不恥下問 (C)按部就班，逐步實踐 (D)人云亦云，道聽塗說
4.「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而有數尺之朽，良 工不棄。」（《資治通鑑．卷一．周紀一》）言用人之法應當： (A)狂而不直，侗而不愿 (B)義以為質，禮以行之 (C)博學而篤志，切問而近思 (D)大德不踰閑，小德出入可也
5.〈門前溪一髮，我作五湖看〉一文寫著：「能把一髮溪水，當作五湖般觀看，……。心 境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。 是憂是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一片青天，喧聲封耳地，我心裏依 然有半簾岑寂。狹如一髮之溪，能作五湖看，則對現今世界，當作如是觀，當作如是 觀。」下列那一個選項最接近這段文字表達的境界？ (A)眾裏尋他千百度，驀然回首，那人却在燈火闌珊處 (B)結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏 (C)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟 (D)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
6.閱讀下列文章，「古人之觀於天地、山川……，往往有得，以其求思之深，而無不在也。 夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也； 有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至 焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。其孰 能譏之乎？此予之所得也！」文中歸結尋幽訪勝的成功條件有三，下列選項所言何者 不在其中？ (A)鍥而不捨，金石可鏤 (B)君子居必擇鄉，遊必就士 (C)君子生非異也，善假於物也 (D)君子之志於道也，不成章不達
7.孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以 計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意， 可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、 廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五 者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將 孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。（《孫子兵法．始計》） 以下那三項合於文意之所示：①主帥在進行任何作戰計畫時，可以「五事七計」審度 勝算多少 ②要認識作戰的危險性及必要性，故要慎戰 ③道者，即領導人要建立組 織結構及紀律，讓所有的人有所遵循 ④地者，指要注意作戰區域的地理條件而言 (A)①②③ (B)②③④ (C)①②④ (D)①③④
8.下列文句，何者並非比喻時光的快速流逝？ (A)日之行也，不見其移，騏驥倍日而馳（《淮南子．泰族訓》） (B)夫天迴日轉，其謝如矢，騕褭迅足弗能追也（《劉子．惜時》） (C)身如內架堂，命似堂中燭。風急吹燭滅，即是空堂屋（王梵志詩） (D)黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待（李白〈古風〉）
9.王安石〈讀孟嘗君傳〉：「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於 虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得 一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之 所以不至也。」其論述重點何在？ (A)士人無分貴賤 (B)領袖貴在養士 (C)門客各有專才 (D)牛驥無法同皁
10.中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團圓的象徵，也是文人墨客情感之所繫。下列文句， 何者與明月、中秋無關？ (A)閩國揚帆去，蟾蜍虧復團 (B)一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨 (C)嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分 (D)玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌
11.魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先聖不一其能，不同其事。 （《莊子．至樂》）對本文文意的理解，下列何者為正確？ (A)至樂無樂，至譽無譽 (B)命有所成，而形有所適也 (C)天地無為也，而無不為也 (D)萬物皆出於機，皆入於機
12.我隨身攜帶了兩個背包。小背包掛在肩上，裡面擺置著地圖、衣物、望遠鏡和鳥類圖 鑑，輕盈而無負擔。大背包卻扛在心上，存藏著百年來各類有關六龜地區的自然人文， 沉重得難以負荷。（劉克襄〈荖濃溪畔的六龜〉）下列闡述何者錯誤： (A)小背包裏的地圖衣物，象徵身外事物，故輕盈無負擔 (B)百年人文景觀的傳承，瞭解不易，故作者心理壓力大 (C)大背包因為體積大，裝載內容複雜，而心靈脆弱，所以負荷沉重 (D)作者以大、小對比的方式，顯現自然人文與外在物質的價值差異
13.「人的真正問題是：如何安靜的度過屬於自己的不安時刻。」（隱地〈人啊人〉）根據 上文，以下選項文意，何者最為接近？ (A)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 (B)君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 (C)君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑 (D)君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也
14.閱讀下文，推斷________內應填入那個句子，最能使整段文意完整通順？
蜘蛛人的突出之處，在於他的「常民」現實身分比起其他英雄，顯得寒窘許多。他比其他超級英雄更有經濟壓力，不像蝙蝠俠、鋼鐵人家財萬貫，既是富豪又是英雄，成天能更新「裝備」。他當兼職攝影師打工，報社不收他拍一般題材的照片時，他只得靠自拍自己蜘蛛人樣子的照片賣給報社維生。在這個經濟大衰退，一年到頭都有金融風暴的新世紀，________。（解昆樺〈解鈴集蜘蛛人〉） (A)他對窮日子似乎有些難以適應 (B)他不再是民眾心中的超級英雄 (C)他顯然更能獲得一般人的認同 (D)他還能展現異於常人的幽默感 .
15.「然而假定傳統代代相承的程式只見於我們對於上一代之步趨仿傚，那樣盲目地，怯怯 地服從上一代的優勝業績，則『傳統』當然可以休矣。我們看過許多這類簡單的急流 不旋踵消逝在沙裏，何況創新總比重複好。傳統之為物比起那些重要得多了。傳統非 繼承便能贏得；如果你想要它，你還必須通過心志的努力始能獲取。」（楊牧《一首 詩的完成》）下列選項何者最能闡述本段意旨？ (A)創新比起傳統更為重要與更具有價值 (B)只要有人仿傚，傳統即不會消失在歷史的長河之中 (C)傳統必須通過反思與吸收，才能成為我們所需的文化養分 (D)傳統即是怯懦地服從上一代的優勝業績，因此我們應當勇敢捨棄
16.下列關於詩中「您」的敘述，正確的選項是： 這是您選擇的生活嗎／和死後生態狎膩相處／陰曹異界比鄰共存／遊魂野鬼隨侍在側 ／如果可以／這是您選擇的生活嗎／屢試不第是許多人始終／想不開也想不透的事／ 僅有的才情與優秀一再被否定／廁身文曲的願望一再被忽視／您這麼通達的人／想必 也無法死心／但是會不會另有蹊徑／讓您逆勢大顯文名 (A)「您」最可能是羅貫中 (B)「您」最可能是蒲松齡 (C)「您」因《紅樓夢》而大顯文名 (D)「您」因屢試不第而寫《儒林外史》
17.若根據文章脈絡加以推斷，下列解釋正確的是： (A)「以分數為度」：以科舉成績為衡量標準 (B)「以辨護為度」：以抗強護弱為衡量標準 (C)「以邀功為度」：以求得功效為衡量標準 (D)「以辨析為度」：以工藝技巧為衡量標準
18.上文表達的主旨是： (A)法制、器能、伎倆、言語是知人的四種途徑 (B)伯樂難得，要遇到欣賞自己的人是可遇不可求 (C)人們在觀人時經常能欣賞與自己接近的特質，而容易忽略相反特質的長處 (D)知人很難，但如果用心觀察別人用人的準則，將可提煉出截長補短的周全辦法
19.下列《論語》的章句中，最能表達孔子強調人我互重的人道情懷的正確選項是？ (A)君子上達，小人下達 (B)躬自厚而薄責於人，則遠怨矣 (C)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 (D)視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？
20.根據上文，作者對《論語》普世價值的闡述，下列何者為錯誤？ (A)可使人們日進於德，在生命價值上努力攀升 (B)可使人們堅定對生命的關懷，對宗教的信仰 (C)可使人們找回生命的主體性，努力自我超越與成長 (D)可使人們對人我互動，有更深的省思與覺察，並找到立身處世的方向

申論題 (1)

甲、作文部分：（60 分） 請以黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。 不得於試卷上書寫姓名或入場證號。 《呂氏春秋．有始覽．聽言》：「聽言不可不察，不察則善不善不分，善不善不分，亂莫 大焉。」《說苑．尊賢》：「觀其言而察其行。」二者都論及觀聽他人言行的重要。請以 「聽言與觀行」為題，作文一篇，申論其義。