108年 - 108 臺灣菸酒股份有限公司_從業職員及從業評價職位人員甄試試題_從業評價職位人員／國際貿易、營業：國文#74293

科目：國營事業◆國文 | 年份：108年 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：國營事業◆國文

選擇題 (50)

1.請問下列「」注音何者錯誤？ (A)時光「荏」苒﹙ㄖㄣˋ﹚ (B)過蒙拔「擢」﹙ㄓㄨㄛˊ﹚ (C)挑撥離「間」﹙ㄐㄧㄢˋ﹚ (D)老少「咸」宜﹙ㄒㄧㄢˊ﹚

2.下列選項，何者有錯別字？ (A)公益團體 (B)憂柔寡斷 (C)事必躬親 (D)嬌生慣養

3.請問下列各文句「」內單詞的解釋，何者正確？ (A)花在雨中凋零，「輾」為塵、化為泥：腐爛 (B)凡事不宜「痴」，若行善則不可不痴：沉迷 (C)牠的眼神裡沒有挑「釁」、沒有侵略：牲血 (D)忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖「業」已澄淨得同鏡子一般：從事

4.《孟子‧公孫丑》：「□□之心，義之端也。」□□當為： (A)惻隱 (B)羞惡 (C)辭讓 (D)是非

5.以下為一段古詩，請依詩意選出排列順序最適當的選項︰

「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

甲、河漢清且淺，相去復幾許

乙、纖纖擢素手，札札弄機杼

丙、終日不成章，泣涕零如雨

盈盈一水間，脈脈不得語。」﹙佚名〈古詩十九首‧迢迢牽牛星〉﹚

(A)甲乙丙 (B)乙丙甲 (C)丙甲乙 (D)丙乙甲 .

6.袁宏道〈晚遊六橋待月記〉「歌吹為風，粉汗為雨」是形容： (A)遊人之盛 (B)桃花之美 (C)朝暮之景 (D)待月之情

7.鄭用錫〈勸和論〉：「甚矣！人心之變也，自分類始。」文中「甚」的字義，應作何解？ (A)很多 (B)什麼 (C)嚴重 (D)過分

8.郁永河〈北投硫穴記〉：「巨木裂土而出，兩葉始檗，已大十圍。」其中「已大十圍」是運用下列何種修辭技法？ (A)借代 (B)排比 (C)譬喻 (D)誇飾

9.下列選項中的文句皆為張愛玲名言，何者最能表現出生命苦樂交織、得失參半的現象？ (A)生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子 (B)「人性」是最有趣的書，一生一世看不完 (C)因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容 (D)一個人在戀愛時，最能表現出天性中崇高的品質

10.白先勇〈秋思〉：「華夫人朝她的梳妝檯努了一努嘴，一張乳白描金法國式的梳妝檯上，從一端到一端，擺滿了五彩琳瑯的玻璃瓶罐。」以上引文是象徵華夫人： (A)仍活在過去 (B)生活的奢華 (C)積極追求功利 (D)榮華難以維持

11.黃春明〈戰士，乾杯〉中寫道——杜熊的外祖父曾說：「我們燒死一窩螞蟻，然後你又在別的地方看到螞蟻的時候，你就知道剛才那一窩螞蟻，並沒有被燒死。」杜熊外祖父的話，暗合下列哪一選項的道理？ (A)成事不足，敗事有餘 (B)循序漸進，經久不輟 (C)留得青山在，不怕沒柴燒 (D)欲窮千里目，更上一層樓

12.下列選項中的詩句，皆為陳秀喜〈臺灣〉的詩句，何者暗喻臺灣多變、開放的種種可能性？ (A)形如搖籃的華麗島／是母親的另一個／永恆的懷抱 (B)傲骨的祖先們／正視著我們的腳步 (C)海峽的波浪衝來多高／颱風旋來多強烈 (D)只要我們的腳步整齊／搖籃是堅固的／搖籃是永恆的

13.《莊子‧外篇‧山木篇》「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死」，旨在凸顯何種道理？ (A)自我的主體性 (B)處世的兩難困局 (C)超越世俗價值的自在 (D)萬物相通天地與我齊一

14.陳火泉〈人人有臉，樹樹有皮〉：「生活不全都是愉快的，但你必須盡可能使自己快樂。有快樂就有力量，這是關鍵所在，但是人常常忽略了這一點，而陷入痛苦的深淵。」由此可知，作者認為人應該以下列何種態度來面對人生與生活？ (A)及時行樂 (B)樂善好施 (C)樂觀豁達 (D)安貧樂道

15.「那一雙傲慢的靴子至今還落在／高力士羞憤的手裡，人，卻不見了／把滿地的難民和傷兵／把胡馬和羌馬交踐的節奏／留給杜二去細細地苦吟／自從那年賀知章眼花了／認你做謫仙，便更加佯狂／用一隻中了魔咒的小酒壺／把自己藏起，連太太都尋不到你／怨長安城小而壺中天長／在所有的詩裡你都預言／會突然水遁，或許就在明天／只扁舟破浪，亂髮當風／—— 而今，果然你失了蹤」此詩是在歌詠何人？ (A)李白 (B)杜甫 (C)白居易 (D)劉禹錫

16.宋僧志南〈絕句〉「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」，其中「吹面不寒楊柳風」是那一季的景致？ (A)春 (B)夏 (C)秋 (D)冬

17.「序數詞」是表示事物順序的語詞，下列選項何者不屬於「序數詞」？ (A)初一 (B)老三 (C)五年級 (D)七本書

18.「顏回天賦異質」的「賦」字，詞性為： (A)名詞 (B)冠詞 (C)動詞 (D)副詞

19.吾國向有「禮儀之邦」的美稱，語文中常出現謙稱自己的「謙詞」，與敬稱別人的「敬詞」。下列對話，稱謂的使用，錯誤的選項是： (A)請問寒舍在哪裡？／我府上在臺南 (B)令尊在哪裡高就？／家父任職於考選部 (C)貴校有多少學生？／敝校有一萬多名學生 (D)令嬡何時出閣？／小女十月底文定，來春出嫁

20.范仲淹〈岳陽樓記〉「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣」，其中「寵辱偕忘」的「偕」字，其音義正確的選項是： (A)ㄐㄧㄝ／比 (B)ㄒㄧㄝˊ／皆 (C)ㄐㄧㄝ／劃一 (D)ㄒㄧㄝˊ／共同

21.下列關於諸子百家的的敘述，正確的選項是： (A)韓非子將法家、道家二家，稱為「顯學」 (B)先秦時期，屬於苦行學派的領袖是墨翟 (C)「不爭、守柔、禮治」的說法，都屬老莊學說範圍 (D)孟子提倡「非攻」，是為了防止國與國之間彼此以武力互相攻打

22.下列哀輓題辭，使用不恰當的選項是： (A)端木遺風：商界 (B)忠勤足式：政界 (C)萬古流芳：師長 (D)伊人宛在：同學

23.下列各選項「」內「假」字的意義，何者作「寬容」解釋？ (A)大塊「假」我以文章 (B)大臣犯法無所寬「假」 (C)晉侯復「假」道於虞以伐虢 (D)「假」輿馬者非利足也而致千里

24.諸葛亮〈出師表〉「侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者」，其目的是： (A)臥薪嘗膽，生聚教訓 (B)孤芳自賞，珍惜自己 (C)戰戰兢兢，怕遭受辭退 (D)追先帝之殊遇，欲報之於陛下

25.下列有關《紅樓夢‧劉姥姥進大觀園》之文句，「」內的摘釋，錯誤的選項是： (A)李紈「侵」晨先起來，看著老婆子、丫頭門掃那些落葉：接近 (B)外頭的高几恐不「彀」使，不如開了樓，把那收著的拿下來使一天罷：夠 (C)我雖老了，年輕時也風流愛個花兒粉兒的，今兒「索性」做個風流風：乾脆 (D)劉姥姥說完，兩眼直視一聲不語，眾人先是「發怔」後來都哈哈大笑：發抖

26.下列各詩句及其作者的組合，正確的選項是： (A)人生自古誰無死，留取丹心照汗青／文天祥 (B)何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時／陳子昂 (C)請君試問東流水，別意與之誰短長／李商隱 (D)勸君更進一杯酒，西出陽關無故人／孟浩然

27.下列選項中的文句，皆出自杜光庭〈虯髯客傳〉，其中「方」字作「才、始」解釋的正確選項是： (A)此世界非公世界也，他「方」可圖。勉之，勿以為念 (B)靖「方」刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來 (C)計李郎之程，某日「方」到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪 (D)天下「方」亂英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客

28.下列各詩句及其描寫對象的組合，正確的選項是： (A)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色／趙飛燕 (B)一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏／王昭君 (C)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟／關雲長 (D)請看今日酬恩德，何以當年為愛鵝／歐陽詢

29.下列各文句，完全無錯別字的選項是： (A)在碧沉西瓜蜂沛的汁水中，享受提醐貫頂的清涼痛快 (B)「苦」使人頭腦清醒，意志堅強，精神抖擻，身體健康 (C)人人的欣賞關點不儘相同，那是和個人的性格與生活還境有觀 (D)那輕脆的叫喊雖然只有幾個音結，但晚轉有致的抑陽頓挫卻令人動容

30.「天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已」，上列文字，以現代標點斷句，最適當的選項是： (A)天下皆知美，之為美斯惡；已皆知善之為善，斯不善已。 (B)天下皆知美之為美斯，惡已；皆知善之為善斯，不善已。 (C)天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 (D)天下皆知，美之為美斯，惡已；皆知善之為善斯，不善已。

31.下列各文句之意旨，錯誤的選項是： (A)日知其所無，月無忘其所能：強調勤學溫習 (B)不患人之不己知，患不知人也：擔心人相知之難 (C)自行束脩以上，吾未嘗無誨焉：教學重在有教無類 (D)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從：為政以修身正己為先

32.甲、向上原是好的，但我往往看見枝葉花果□□□□，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡。 ﹙豐子愷《緣緣堂隨筆‧楊柳》﹚ 乙、沒有證據可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種□□□□的政治綱領。 ﹙余秋雨《文化苦旅‧都江堰》﹚ 丙、荷塘四面長著許多樹，□□□□的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。 ﹙朱自清《背影‧荷塘月色》﹚ 上引文句，□□□□中的字詞最適合填入的選項是： (A)江河日下／寡廉鮮恥／蓊蓊鬱鬱 (B)江河日下／冰清玉潔／童山濯濯 (C)蒸蒸日上／冰清玉潔／蓊蓊鬱鬱 (D)蒸蒸日上／寡廉鮮恥／童山濯濯

33.胡適曾說：「我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少我們應該戒約自己決不可『以吾輩所主張者為絕對之是』。」下列選項中的成語何者最符合引文主張？ (A)行不苟合 (B)胸懷曠遠 (C)姑息養奸 (D)仁柔寡斷

34.「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」依上段文字可知是出於哪一家思想？ (A)儒 (B)墨 (C)道 (D)法

35.「物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。」（荀子〈勸學〉）下列選項何者最接近上文意旨？ (A)禍福無門，唯人所召 (B)禍福相倚，吉凶同域 (C)福未及享，禍生肘腋 (D)福無雙至，禍不單行

36.「夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。」（司馬光〈訓儉示康〉）據引文可知節儉可以令君子如何？ (A)不忮不求 (B)不念舊惡 (C)不辨菽麥 (D)不落窠臼

37.下列成語何者適合用來稱讚長官？ (A)小時了了 (B)小廉曲謹 (C)大才槃槃 (D)大輅椎輪

38.下列成語均形容年紀，A.二八年華；B.及笄年華；C.不惑之年；D.而立之年，依其年齡由小至大排列，下列何者正確？ (A) ABCD (B) BADC (C) CDAB (D) DCBA

39.「鍾兄您寒窗苦讀，終於金榜題名，未來得以□□□□、光宗耀祖，也不枉廢長年的辛勤。」下列何者最適合填入□□□□？ (A)高臥東山 (B)終南捷徑 (C)五日京兆 (D)佩紫懷黃

40.「人面原不如那紙製的面具喲！……顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你褒獎他的時候，他雖是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。」（許地山〈面具〉）下列何者符合上文意旨？ (A)人面喜歡生氣，不如面具平和 (B)人面虛偽作假，不如面具真實 (C)人面善於改過，勇於接納意見 (D)人面謙卑自守，態度恭敬誠摰

41.「夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）依據上文所述，領導人要讓大眾團結的要訣為何？ (A)領導人應該要真摰懇切，方能團結群眾 (B)領導人應該有憂患意識，方能完成目標 (C)領導人應該縱情率真，方能縮短人我距離 (D)領導人應該志向遠大，將北胡南越納入版圖

42.「夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。」（歐陽修〈瀧岡阡表〉）下列何者最接近「利雖不得博於物，要其心之厚於仁」的意旨？ (A)雖然沒有辦法兼併萬物，但至少要仁厚存心 (B)雖然沒有辦法廣博取利，但至少要常保愛心 (C)雖然沒有辦法一本萬利，但至少要心寬超然 (D)雖然沒有辦法廣施普愛，但至少要心存仁厚

43.「寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」（曹丕〈典論‧ 論文〉）本段文字與古所謂「三不朽」中的哪一種相合？ (A)立德不朽 (B)立言不朽 (C)立身不朽 (D)立功不朽

44.「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」（范仲淹〈岳陽樓記〉）下列何者最接近本文意旨？ (A)人在江湖，身不由己 (B)不役於物，相忘江湖 (C)天下己任，心繫君民 (D)多難興邦，殷憂啟聖

45.「夫寒之於衣，不待輕煖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？」（鼂錯〈論貴粟疏〉）依據上文可以推導出下列哪一種治國理念？ (A)應注重人民衣食，以輕煖甘旨為主 (B)人民應有基本溫飽，此為治國首務 (C)禮義廉恥為國四維，治國以此為先 (D)節儉為安民之本，應教導人民節欲

46.下列「」中之文字何者正確？ (A)春天到了，天氣和暖，萬物都「蓬勃」發展 (B)凡事總有辦法解決，不應該有「輕身」的念頭 (C)兩個選項都很困難，小明「所性」先放一邊不管了 (D)由於小白出門時打翻水瓶的「緣固」，使得他錯過了公車

47.這個花園被園丁老王悉心照料，花木皆□□□□，下列何者適宜填入空格內？ (A)新新向榮 (B)興興向榮 (C)心心向榮 (D)欣欣向榮

48.下列何者其成語用法正確且無錯別字？ (A)美好的時光總是「稍縱及逝」 (B)小偷已「走頭無路」，準備束手就禽了 (C)你這個指控無中生有，根本「莫名其妙」 (D)他們大學時曾有過一段「刻苦銘心」的感情

49.「偶爾得到幾小時，甚或幾分鐘，我都要手持心愛的一卷書，坐在廊前或燈下，去設法使自己找回在日常的庸俗生活中，失去了的，或失去了幾分之幾的東西。在外表上看來，在這一段時間內，我似乎是異常懶散，實際上，我卻在做著自己認為最神聖的工作——我在蕩滌我心中的塵垢，也許可以說我在做著為自己『招魂』的工作。」（張秀亞〈呼喚〉）下列何者不符合上文意旨？ (A)讀書可以洗滌心靈 (B)讀書可以喚醒靈魂 (C)讀書適宜慵懶閒適 (D)讀書可以避免庸俗

50.下列成語何者不適合形容勤勉？ (A)一暴十寒 (B)駑馬十駕 (C)人一己百 (D)三過其門而不入

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