110年 - 110 一般警察特種考試_二等_刑事警察人員數位鑑識組：國文（作文、公文與測驗）#101700

科目：高考/二等/一二級◆國文 | 年份：110年 | 選擇題數：10 | 申論題數：2

試卷資訊

所屬科目：高考/二等/一二級◆國文

選擇題 (10)

1 下列文句「」字義不相通的是： (A)操吳戈兮「被」犀甲––通「披」 (B)犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其「舍」諸––通「捨」 (C)若舍鄭以為東道主，行李之往來，「共」其乏困––通「供」 (D)及陷於罪，然後從而刑之，是「罔」民也。焉有仁人在位，「罔」民而可為也––通「惘」

2 下列文句中「」內成語的使用，何者正確？ (A)他在學術上成就非凡，許多大學都「爭相羅致」 (B)要達成非核家園，「首當其衝」的是要改變臺灣的電力結構 (C)參觀了故宮的珍藏品後，大家「爭長競短」談論著所見所聞 (D)這件為知名作家的作品，先前他「敝帚自珍」不願出版，如今終於問世

3 前人作品中多有以歌詠人物為題之創作，下列詩歌與人物的配對，何者錯誤？ (A)「猿臂將軍去似飛，彎弓百步虜無遺。漢文自與封侯得，何必傷嗟不遇時。」––李陵 (B)「為嫌朝野盡陶陶，不覺官高怨亦高。憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。」––屈原 (C)「下客常才不足珍，誰為狗盜脫強秦。秦關若待雞鳴出，笑殺臨淄土偶人。」––孟嘗君 (D)「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」––白居易

4 桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。（《世說新語．言語》）文中桓公感嘆的心情，與下列何者最為相近？ (A)海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾 (B)向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏 (C)馬蹄踏遍春郊綠，一覺年華春夢促。往事悠悠，百種尋思足 (D)執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊

5 文淇少時，出就外傅歸，家君夜督課，母室或無燭，恆默坐聽誦聲以為樂；每逢試事，率解衣質錢以資行李。文淇初入學，有小姓某饒於財，欲得以為壻，陪奩許千金。家君在泰州未歸，親串都勸母許之，可以救貧者，母不允；某遣人婉言再三，終不能得。母之明大義而不苟取，類如此。時洪桐生先生主講梅花書院，文淇往受業；人或勸令文淇訓蒙，可少得修脯，以佐朝夕，母以學未成不許。文淇每自書院歸省，家或斷炊，輒鬱邑累日，母則諭令專心讀書，勿以家事為念。（劉文淇《劉文淇集．先母凌孺人行略》）依據上文，下列選項何者錯誤？ (A)劉文淇家中貧困，赴試之資須靠母親典當衣物方得以湊齊 (B)曾有人願以千金之資招贅劉文淇，文淇勸母接受卻未能成事 (C)劉文淇曾有意指導初入學的孩童，母親以文淇學業未成而不允 (D)劉文淇見家中斷炊，終日抑鬱不解，母親卻令文淇不可操煩家事

6 苟有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問；稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短；忠信樂易，表裏一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？（《王文成全書》）下列選項，何者最符合作者意旨？ (A)立志遠大 (B)改過自新 (C)止於至善 (D)虛懷勤學

7 下列東坡詞，何者沒有表現豁達的態度？ (A)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 (B)蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強 (C)好在堂前細柳，應念我、莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑 (D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

8 「有一次我錯過了原班列車，只能無所事事的在箱根站前的市街閒盪，而就在這眨眼之際，我看見這白日素樸的市街，魔術般地逐漸蛻變成雍容的貴婦，並且安慰著來到山城的疲憊身心。被眼前景致惑住的我，到此才恍然體會了溫泉鄉的魔力。終於搭上列車時，街上行人已稀，有溫泉旅館的燈火陪著我，內心全然沒有不安。車上有一大片的明亮玻璃窗，一發動，玻璃載著窗外景物立刻往前奔馳。我看著看著，像是與溫泉鄉有了某種的盟誓，莫名地升起了一種癡心般的感動。」根據行文邏輯，下列選項何者最不屬於作者原意？ (A)允許自己隨時漫不經心地去回應人生，即使因此而筋疲力竭 (B)如果不限泥在錯失的悵惘中，就能發現一些額外的人間風景 (C)容許錯過的情節在生命中存在著，讓心靈的眼睛多開一扇窗 (D)寧可有這樣的錯過，才能豐富原本無法加諸想像的既定旅程

9 予每博觀天下之勢，大抵其地奢則其民必易為生，其地儉則其民必不易為生者也。何者？勢使然也。今天下之財賦在吳越，吳俗之奢，莫盛於蘇杭之民。有不耕寸土而口食膏粱，不操一杼而身衣文繡者，不知其幾何也，蓋俗奢而逐末者眾也。只以蘇杭之湖山言之，其居人按時而遊，遊必畫舫肩輿，珍羞良醞，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其幾。故曰：彼有所損，則此有所益。（陸楫〈侈靡論〉）下列選項，何者最符合文意？ (A)人民由於貧窮無以為生，所以生活應該奉行節儉 (B)奢華生活也有助於創造工作機會，無需刻意壓抑 (C)由於富商巨賈之奢華無度，致使輿夫舟子等更加貧窮 (D)蘇杭地勢因有湖光山色之美，助長了觀光產業之興盛

10 「人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端，邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。一切對異端的迫害，一切對「異己」的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由於這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。」
下列選項的敘述，契合上文「自由」思想的是： (A)只要這個社會有包容的氣氛，我們可以有喜好各種事物的自由 (B)太過強調自我意志，容易形成封閉的心態，進而妨害他人的自由 (C)自由以容忍為前提，國家有真正的自由是因為政府與國民有寬容的心胸 (D)人們不能互相容忍主要來自人人好惡不同，唯有自由使我們能夠包容他人

申論題 (2)

一、作文：（60 分）
蘇洵《心術》言：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」說明一位將領，首要之務是心理素質的培養，必須做到泰山在眼前崩塌，而有面不改色的膽量，即使麋鹿在眼前突然出現，也不會因驚嚇而眨眼，內心的修養要達到這樣的境界，在平心靜氣中，才能理性思考、冷靜判斷，正確分辨與控制有利或不利的情勢，來面對敵人的各項挑戰。蘇洵的說法，即便在當今的職場上，對於管理階層的領導統御仍有極大的助益。請以「為將之道，當先治心」為題，作文一篇，闡述己見，文長不拘。

二、公文：（20 分）
今年（2021）年初以來，降雨持續減少，造成國內半個多世紀以來罕見的大規模乾旱，不但對農業、民生用水造成影響，更對工業、科技業造成衝擊。為此，行政院曾發函各縣市政府，要求具體回報災情，並依據各該縣市之不同特性，提出因應方案，以備政府進行紓困之參考。試擬某縣市政府之回函。