所屬科目:教甄◆歷史專業
1. 清末自強運動時,恭親王有一段話,頗能反映其主張與做法,茲錄於下:「中國所當學者,固不止輪船、槍砲, 即以輪船槍砲而論,雇買以應其用,計雖便而法終在人……。一則權宜之計,一則久遠之謀。」請問:恭親王的「法」 及「久遠之謀」各指何而言? (A)法指輪船、槍砲,久遠之謀指建立造船廠與兵工廠 (B)法指典章、規則,久遠之謀指建立國會,實施憲政 (C)法 指國際公法,久遠之謀指設立總理事務衙門,推展外交 (D)法指知識、學問,久遠之謀指設立學校,學習西學。
2. 一本中國史學名著的自序中提及該書的章節內容:「夫道理之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。……是以 食貨為之首,選舉次之,職官又次之,禮又次之,……或覽之者庶知篇第之旨也。」請問這本書為何? (A)《史記》 (B)《史通》 (C)《通典》 (D)《資治通鑑》。
3. 一位西方學者在所著《城市的性質》中討論西方城市起源時說:「起初城市即是村莊,但不久就開始在工業、 政治、建築各方面顯露出城市的特徵。城市必須設防自衛,須有市政廳作為市民行使政治權力的集會場所。 城裡還必須有教堂作為禮拜的場所,既在精神上,也在建築上聳峙於全城之上。」他說的「城市」屬於何時? 這樣的敘述是否適用於說明中國城市的起源? (A)屬於上古時代,只要將「教堂作為禮拜的場所」改為「宗廟作為祭祀的場所」,亦能用於中國 (B)屬於上古時代, 對中國城市言,幾乎完全不適用 (C)應為中世紀時,若將「教堂」改為「佛寺或道觀」,亦能用於中國 (D)應為中世 紀時,對中國城市言,幾乎完全不適用。
4. 西元前 1000 年至西元前 600 年左右,中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發展,其影響至今 不變。這些影響可分為:甲、參悟生死問題;乙、確認神人關係;丙、探索人的理性;丁、安排人倫秩序。 請問上述四大文明的影響分別為何? (A)中國:甲 印度:乙 希臘:丁 猶太:丙 (B)中國:丁 印度:甲 希臘:丙 猶太:乙 (C)中國:丙 印度: 丁 希臘:甲 猶太:乙 (D)中國:乙 印度:丙 希臘:丁 猶太:甲。
5. 回族指居住在中國的回教徒所形成的族群,他們出現於唐代,其後人數漸增,居住地區相當分散。但是,回教 經典《古蘭經》卻直到 1930 年代方才有漢文全譯本,可見回教的宣教方式與佛教很不一樣。造成《古蘭經》 全譯本很晚出現的主要原因應是什麼? (A)回族中掌理宗教事務的「阿訇(教士)」都是外國人,不懂漢文,漢人又不懂阿拉伯文 (B)回族對中國傳統文化 以及漢文典籍始終保持距離,不願接近,基本上不學習漢人經典 (C)回族之中欠缺玄奘、法顯之類的宗教學者,無 法將深奧的經典譯成漢文,供平民閱讀 (D)回教一直側重誦讀,忽略對經文含義的理解,並且認為《古蘭經》是聖物 不宜翻譯。
6. 近代工業革命的主要動力之一是技術的創新。在十八世紀的工業革命中,英國工業的技術創新如何產生? (A)科學革命發現新理論,工業家將這些理論直接應用於生產,帶來技術的創新 (B)時值啟蒙運動,哲士熱衷於傳 播科學知識,廠商將這些知識轉變成生產技術 (C)此時的技術創新大多是技術工人為因應現實需要,改良原有機械 裝置的結果 (D)在殖民地戰爭中,英國擊敗法國,控制了印度,從印度引進先進的紡織技術。
7. 殷墟遺址中出土了一些象、貘、水牛等遺骨;甲骨文中有不少如「今月其雨,獲象」之類關於象的記載;《呂 氏春秋》有「商人服象」的話,說明商人能夠馴服象。此外,考古學者也在龍山文化遺址中發現碳化的竹竿。 這些資料最能說明什麼? (A)公元前三千年至一千年的華北氣候較今日暖和 (B)象在商人生活中占有重要地位,是食物來源,也是交通工具 (C) 商代以象作為圖騰,說明商人起源於南方 (D)古代中原地區物產豐富,動植物品類繁多,且延續至今。
8. 上課討論 19 世紀後半期西歐的社會結構時,老師請同學舉出「當時社會結構重大改變」的指標,幾位同學分 別說出自己的看法,請問誰的說法最適當? (A)許多國家的政府改善教育設施,並成立各種研究機構 (B) 各國政府開始闢建運河,開港灣,建公路,改善交通運輸 (C)以社會正義或社會福利為訴求的政黨得票率明 顯增加 (D)各國政府都要成立專門的部門,解決有關宗教及信仰爭端。
9. 幾位同學翻閱一本德國出版的書時,看到下面這一張地圖,由於不懂外文,有不同的猜測,請問哪一位同學的說法最為合理? (A)是 16 世紀的航海圖,陰影部分表示基督教的傳教地區 (B)是 17 世紀華人移民海外圖,陰影部分表示華人聚居地 (C)是 18 世紀奴隸來源圖,陰影部分表示奴隸被掠捕之處 (D)是 19 世紀法國海外殖民圖,陰影部分表示法國殖民 地。
10. 社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層,如貴族、奴隸等;社會流動是指不同階層出身者可以因為後 天因素而轉換成另一個階層,如平民可以因為努力而變成官員。社會流動變大的意思是不同階層出身的人轉 換成另一個階層的可能性變大。若用這二個概念分析春秋、戰國的歷史變動,何者為是? (A)社會階層的分級變少,社會流動則變大(B)社會階層的分級變多,社會流動也變大 (C)社會階層的分級變少,社 會流動也變小 (D)社會階層的分級變多,社會流動則變小。
11. 某個宗教的信徒散布在歐洲許多國家,1930 年時,波蘭人口的 10%屬於該教派,捷克及俄羅斯亦有 3%,奧 地利及土耳其境內該教派信徒亦占總人口的 6%。請問這是哪一個教派? (A)羅馬公教 (B)東正教 (C)伊斯蘭教 (D)猶太教。
12. 某學者指出:「宗子法廢,後世尚譜牒,猶有遺風。譜牒又廢,人家不知來處。無百年之家,骨肉無統,雖至 親,恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是: (A)所謂「後世」是指秦漢,這位學者是六朝時人 (B)所謂「後世」是指魏晉,這位學者是隋唐時人 (C)所謂「後 世」是指六朝,這位學者是兩宋時人 (D)所謂「後世」是指兩宋,這位學者是明清時人。
13. 一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道:「若論佛道人物仕女牛馬,則近不及古;若論山水林石花鳥禽魚,則 古不及近。」他所說的「古」與「近」,應指何時? (A)晉、唐(B)唐、宋 (C)宋、元 (D)元、明。
14. 19 世紀後半,西方國家挾其船堅砲利,強迫中國開放口岸與市場,將其工業產品銷售至中國。但至 20 世紀前 半葉,西方棉布始終未能完全取代中國本身生產的土布,其故安在? (A)中國土布為家庭副業,人力成本低,具有競爭力 (B)中國政府採取關稅保護的手段,排斥西方的棉布 (C)中國人 提倡愛用國貨,中國土布得以維持競爭力 (D)中國新式紡織廠效率高,西方的棉布不具競爭力。
15. 學者指出:自 1530 年起,白銀開始流入中國,尤其是通過菲律賓與中國貿易的西班牙美洲帝國。估計 16 世 紀後半至 17 世紀前半,流入中國的白銀多達 23 萬噸。自 17 世紀中期起,因為中國本身與國外的各種因 素,白銀流入速度減緩。但自 1684 年起,海外貿易重新展開,白銀再度流入中國。1810 年代中英貿易,中 國仍淨流入約 37 萬公斤白銀,但至 1820 年代,已逆轉為大量流出。「自 17 世紀中期起,為中國本身與國 外的各種因素,白銀流入中國的速度減緩。」根據你的歷史知識,所謂「中國本身因素」最可能是指以下 哪一項? (A)貨幣政策改變,改以銅錢為主要貨幣,造成白銀需求量大減 (B)社會持續動亂,生產失調,商業萎縮,造成白銀 需求的降低 (C)倭寇為禍南北沿海,迫使中國停止對外貿易,白銀需求大減 (D)政府為因應戰事,提高稅賦,使得 銀價下降,白銀流入減少。
16. 史家描述第二次世界大戰中各國領袖的性格:邱吉爾「有想像力但不穩定」,羅斯福「天真而喜歡喊口號」, 他們並不比「往往情緒失常而暴怒」的希特勒更明智。對於這種說法,以下理解何者較為適當? (A)這位史家的說法是對歷史事實的客觀陳述,可以採信 (B)這個說法只是這位史家的片面的主觀意見,不足採信 (C)這是史家從特定角度評論歷史人物的結果,可以作為參考 (D)可見當時各國領導人都不明智,因而掀起第二次 世界大戰。
17. 一部小說中有這樣的情節:「(外國)公使認為現任的山東巡撫人很好。不像他的前任府臺,老是同我們敝國 人作對。自從現任接手之後,我們的鐵路已經放長了好幾百里,還肯把濰縣城外一塊地方借給我們的軍隊 做操場。」這部小說可能是以下列哪個事件做為背景? (A)1845 年,中英簽訂南京條約幾年之後 (B)1900 年,中德簽訂膠州灣租借條約幾年之後 (C)1905 年,美國提出門 戶開放政策幾年之後 (D)1910 年,日俄戰爭結束幾年之後。
18. 有一項條約規定﹕「中日兩國應當互相尊重,確保東亞地區和平,日本願意放棄在華享有的治外法權,交還租界,雙方在經濟事務上緊密合作。中國政府應補償日本臣民自『事變』發生以來在中國所遭受的經濟損失。」此處所說的『事變』是指什麼? (A)清末的庚子義和團事變 (B)五四運動中的反日行動 (C)民國 26 年的盧溝橋事變 (D)民國 30 年的珍珠港事變。
19. 社會上的各種人:王公貴族、平民、商人、店員、農民、地主、工廠主、工人、教師、學生、同性戀、殘障人士等等,都積極參與這場政治運動。這場政治運動最可能屬於什麼性質? (A)民族主義 (B)社會主義 (C)自由主義 (D)法西斯主義。
20. 帝國主義國家在殖民地從事建設時,往往優先考量母國利益,而非照顧殖民地。根據這種觀點,英國殖民印度時最先開始的可能是哪一項建設? (A)交通設施 (B)水利設施 (C)教育制度 (D)議會制度。
21. 這座佛寺不祇是個宗教場所,同時也是地方金融中心,寺院借貸給農民並收取高額利息。寺院擁有龐大的地產和大量的身分依附者,寺院長老們正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這是什麼時期的現象? (A)這是佛教剛傳入中國的兩漢時期之特徵 (B)這是南北朝、隋唐時期佛教寺院的特徵 (C)這是兩宋時期商品經濟 繁榮下寺院的寫照 (D)這是明清時期土地財富向寺院集中的表徵。
22. 一個人如此批評某國:他們有一種錯誤看法,以為各種信仰可合併為一,他們相信談論宗教的方式越多,對公眾越有利。儘管他們犯了這種錯誤,幸好他們仍讓我們自由傳道。這個人最可能屬於哪種宗教,而他批評的是哪個國家? (A)猶太教徒,阿拉伯 (B)伊斯蘭教徒,印度 (C)佛教徒,美國 (D)基督教徒,中國。
23. 一個國際組織的規約中表示﹕「1.會員國應依國家安全之最小需求及國際義務裁減軍備;2.對會員國的軍事威脅視同對整體的共同威脅;3.會員國間之爭端應交仲裁,各國亦應遵守仲裁結果。」請問這是哪一個組織的規約? (A)三國同盟 (B)國際聯盟 (C)北大西洋公約組織 (D)華沙公約組織。
24. 戰國初期,傳統社會組織解體。魏國李悝(或李克)首倡「盡地力之教」,實施平抑米價的平糴法,以免穀賤 傷農;同時制定《法經》六篇,以為「王者之政,莫急於盜賊。」故以盜法為《法經》首篇。關於上述記 載,下列各項解釋何者較適當? (A)盜賊現象的普遍出現,反映出戰國時期國家權力的衰弱 (B)農民失去氏族保護,當生產失調、生計無著,成為 盜賊 (C)李悝努力地維護封建秩序,因而誇大盜賊問題的嚴重性 (D)李悝盡地力之教,強迫農民生產,引起農民反 對而為盜賊。
25.下表是某地某時期某族裔的職業結構統計表,根據你的歷史知識,這個族裔可能是指: (A)1800 年代北美的新英格蘭移民 (B)1850 年代澳大利亞的英裔移民 (C)1920 年代住在臺灣的日本人 (D)1950 年 代新加坡的印度裔。
26. 西元前 300 年左右,一位雅典商人跟朋友談起自己的事業:「我發現自從亞歷山大東征後,我的生意蒸蒸日 上,特別是與波斯人的貿易,讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可能是: (A)由於埃及受到希臘人統治,使埃及商人無法與雅典商人競爭 (B)雅典與波斯之間不再有政治藩籬,進行遠距離 貿易更為便利 (C)因為希臘的造船技術大為精進,使貨物的運送更為快速便捷 (D)東征過程中發現新航路與貿易路 線,使商人更容易進入東方。
27. 一項記載指出某地:「居民七十九家,計二百五十七人,無土著。中有女眷者一人,年六十以上者六人,十六以下者無一人。皆丁壯力農,無妻室,無老耆幼童。」根據你對漢人移民入臺開發過程的知識,這類居 民結構最可能出現在以下何時何地(注:地名為今地名)? (A)明鄭時期的新竹 (B)康熙中期的嘉義 (C)雍正時期的臺南 (D)乾隆晚期的鹿港。
28. 學者整理出土文物,甲遺址有數量不多、用轉輪製成的陶器;乙遺址只發現數量可觀的骨製器具,如骨針等; 丙遺址有少量穀子和大量的各種動物骨骸。這三個遺址的先後順序是: (A)乙—丙—甲 (B)甲—乙—丙 (C)丙—乙—甲 (D)乙—甲—丙。
29. 美國前國防部長檢討越戰失利,指出:「美國錯以為當地人會為自由民主而戰,我們以為好的,對越南人而言, 未必一定是好的,這反映我們對當地歷史、文化、政治的無知。我們又不肯承認現代軍事科技在面對北越 陣營士氣高昂時,仍有力不從心之處。」他認為美國的錯誤最主要是: (A)美國出兵越南不符合國家利益 (B)美國軍事科技的能力有侷限性(C)越南因信奉共產主義而反民主 (D)忽略 越南人民的民族獨立意志。
30. 某生進行探究學習時,根據明代《寧波府志》的資料,整理出 1522 至 1542 年間鄞縣等地的人口資料(表 1)。 比對史書記載,發現此時期該地區並無大的天災或戰亂,按理戶數和人口數應會增加,但實則不然。針對上述現象,以下哪個解釋最合理? (A)明代簡化賦役為按土地人丁徵銀,官員不再精算戶、口數(B)當地官員為維持轄下治安,強制將新增加的人口遷 移他處(C)當地鄰近海口,大量人民搭乘海船前往遼東地區開墾荒地(D)明代實施海禁,當地由於海盜猖獗,政府乃限制移民進入。
31. 自 1943 年 5 月至 1944 年 7 月間,日本帝國與臺灣總督府動員並組織超過兩萬名的臺灣青年,派遣至新幾内 亞、菲律賓和印尼等地,擔任各種任務。這些臺灣青年最可能是: (A)擔任突襲戰鬥任務的神風特攻隊 (B)擔任戰鬥任務的臺灣特別志願兵(C)擔任軍機組裝工作的臺灣少年工 (D) 擔任軍伕軍屬的臺灣特設勤勞團。
32. 學者研究,西非某地普遍流行的蠟染花布與印尼傳統的蠟染花布圖案相似,應當源自印尼。這種情況發生的 原因最可能是: (A)該地的居民為印尼移民後裔,傳承原有文化(B)十六世紀起,英人便掠捕印尼居民販至該地(C)荷蘭曾在該地設 有貿易據點,輸入印尼土布(D)十九世紀時,英商將花布輸往兩地造成流行。
33. 2022 年 2 月俄羅斯軍隊入侵烏克蘭。俄國總統普丁以本國的立場,主張烏克蘭原本就屬於俄國,因此他要拿 回烏克蘭。但許多學者表示,普丁的說法並不符合史實。當烏克蘭軍隊收復曾遭俄軍占領的布查鎮(Bucha) 後,隨其進入鎮內的英、美國際媒體立即報導了俄軍占領時曾屠殺平民的新聞,呈現平民屍體倒臥路旁的 照片、影片,並訪談了劫後餘生的當地居民,作為報導的一部分。俄羅斯的國營媒體立即全盤否認,宣稱 俄軍從未對平民攻擊,並指控烏軍偽造平民死於路旁的影像。其後英、美媒體指出,這些影像在俄軍占領 期間即已在社群網站上張貼過,且衛星影像也顯示相同時間、位置的平民屍體。請問:以下何者最能從歷 史的角度,反駁上述俄羅斯對烏克蘭發動侵略的理由? (A)烏克蘭是俄羅斯歷史、文化不可分割的一部分,兩國屬於同一民族(B)現代烏克蘭是由俄國共產主義者創造的國 家,不是一個真正的國家(C)烏克蘭人認定,九世紀立國的基輔羅斯國是其歷史文化發展的源頭(D)應以俄羅斯文化 為基礎聯合東斯拉夫民族,共創單一的俄羅斯民族。
34. 城隍爺自古即是守護城池的神明。明初以後,中央政府在府、州、縣的地方各層級興建城隍廟,將城隍信仰 制度化,但縣以下的農村仍信奉舊有的土地公而未設城隍廟。十六世紀後,江南社會經濟繁榮,出現許多 新興商業市鎮,它們可能在國家體制之外另建「鎮城隍廟」,祀奉各自所屬縣的城隍爺。每年廟會時,周圍 農村的土地廟也會至鎮城隍廟進香,作為神明之間的聯誼,形成層級化信仰圈。請問:鎮城隍廟也祀奉各 自所屬縣的城隍爺,其主要原因最可能是: (A)鎮城隍廟主神需同樣是周圍農村信仰的神(B)城隍信仰可反映分層管理的地方行政體系(C)從縣城往來市鎮者 能夠於交易時順道參拜(D)國家開始在市鎮設置政府機構以管理商業。
35. 金門有許多洋樓,建築上裝飾著象徵吉祥如意的鳳梨、祈求多子多孫的麥穗、象徵科舉及第的螃蟹(以「甲 殼」比喻「科甲」)、表示時間的西洋時鐘或扛著屋簷的印度苦力(象徵屋主的社會地位)。這些建築裝飾反 映以下何種歷史現象? (A)荷蘭人主導遠東貿易時期,當時盛行的建築風格也流傳至金門(B)鄭成功家族前往巴達維亞貿易,並將當地的建 築特色帶回金門(C)民國早期,僑民從南洋帶回西方建築風格並融入金門傳統裝飾(D)日本占領金門時,其商人引進 當時歐洲最流行的巴洛克式裝飾。
36. 某一時期,英國國王下令關閉修道院,沒收教會財產,將其土地出售給富人,不僅獲得巨大利益,也調整政 教關係。請問:依據題文資訊,上述事件最可能發生於何時? (A)十三世紀約翰王簽署大憲章,重新確認國王與貴族的關係(B)十五世紀百年戰爭後,英王放棄在法國權力轉而 注重內政(C)十六世紀宗教改革時,英王欲排除羅馬公教在英國的勢力(D)十七世紀時英王迫害清教徒,許 多清教徒流亡北美洲地區。
37. 某一時期,一艘駛向中國的外國船隻在冬天航行時,遇上暴風,漂流至中國東南沿海某地,船中乘客獲救, 送往官府途中,險被民眾毆殺。這位乘客懂漢字,在與中國官員筆談後,得知該地長期以來受到外國海盜 侵擾,村民誤認他是海盜,所以群情激憤。這個區域除了經常有外國海盜騷擾外,且因環境條件不佳,謀 生不易,導致人口常往海外移出。請問:題文中的這位乘客最可能是下列何者? (A)日本派到長安的遣唐使者 (B)元代到泉州的阿拉伯商人 (C)明代到中國遊歷的朝鮮士人 (D)清初到北京考 試的越南士人。
38. 1862 年,德川幕府派官員到上海考察,隨行一位藩士寫下《遊清五錄》,描述當時上海的情形:「歐羅巴諸邦 商船軍艦數千艘停泊江上,桅檣林立,填滿津口;陸上則有諸邦商館,粉壁千尺,殆如城郭,其雄大壯偉, 筆紙難以表述。」另一方面他也觀察到:「中國人到處被外國人牽制著。……與其說上海是中國人的土地, 還不如說是英法兩國的殖民地。……雖然說我們是日本人,但對於這樣的局面也應該關心留意。因為這不 僅是中國之事。」他指出中國受侵略的根源是國策失誤:「當權者只知守舊……沒有製造軍艦大砲在戰區裡 抵禦敵人,才造成如此衰敗的結果。」這位日本人寫此書的目的最可能是: (A)日本已是先進國家,自認為是高級文化代表,故多批評(B)日本也相當落後,看到中國情況,希望能避免重蹈覆 轍(C)日本自以為遠較中國富強,希望也能效法列強瓜分中國(D)日本自知無法抵抗列強,主張閉關自守,拒列強於 境外。
39. 十八世紀,清朝一位皇帝對該朝首都地理形勢描述:「右擁太行左滄海,南襟河濟北居庸。會通帶內遼海外, 雲帆可轉東吳粳(稻米)。」請問:十九世紀下半葉,「雲帆可轉東吳粳」的情況則有大幅改變,造成此一 改變的最主要原因為何? (A)美洲作物引進 (B)鐵路運輸興起 (C)捻亂破壞航路(D)海運取代漕運。
40. 柬埔寨為中南半島的文明古國,昔稱扶南,後名真臘、高棉帝國。真臘和鄰近的占城、暹羅等地,是宋代成形的「南海貿易體系」成員,當時中國和東南亞間的貿易商船往來不絕,許多東南亞的物種隨貿易活動傳 入中國。《宋會要》記載:紹興 3 年進口商品中,以香料、藥材、珍寶為主。《諸蕃志》也列舉中國商人在 真臘、占城等 15 個地區販售的商品有瓷器、絲織品、酒、漆器等。柬埔寨於十九世紀淪為法國保護國,1953 年才獨立;但獨立後長年動亂,某國際組織乃通過決議,在該國成立柬埔寨臨時權力機構,於 1992 年至1993 年協助該國重建和平政府,舉行自由和公正的選舉並制定新憲法,使該國恢復正常秩序;這也是該國 際組織第一次接手管理一個獨立國家。該國政局較為穩定後,臺商也陸續到該國投資紡織成衣、製鞋、農 產、木材加工等產業。請問:若僅以題文中有關宋代「南海貿易體系」的敘述作為推論依據,可直接由上 述資料獲得下列哪項結論? (A)原產於真臘、占城,耐旱早熟的占城稻,至宋代才傳入中國(B)南海貿易商船多在夏季從中國出發,冬季從東南 亞返回中國(C)中國的經濟重心南移和造船技術進步是南海貿易發展的基礎(D)宋代南海貿易以中國輸出手工業商 品、進口原物料商品為主。
41. 表 1 是 1830-1970 年,四個國家實質人均 GDP 增長表,以 1960 年美元價值為基準。依據近代世界經濟發展史 判斷,表中甲、乙、丙、丁四個國家先後順序應是: (A)美國、英國、日本、西德 (B)日本、西德、美國、英國 (C)西德、日本、英國、美國 (D)英國、美國、西德、日本
42. 1851 年美國作家梅爾維爾出版《白鯨記》,描寫捕鯨船在海上與鯨魚艱難的搏鬥場面。這本書反映十九 世紀美國和若干歐洲國家捕鯨業的榮景,但二十世紀後這個行業逐漸衰微。關於捕鯨業的興衰,以下 哪個敘述為是? (A)歐美的捕鯨業是近代國家為控制海權而順帶產生的行業(B)在現代畜牧業發展之前,鯨魚是歐美國家重要 肉品來源(C)獵捕鯨魚主要是為取鯨油,這是石油發展前的重要能源(D)十九世紀捕鯨是為科學探究,後因環保 觀念興起而蕭條。
43. 某一時期,臺灣總督府實施「輸出入品等臨時措置法」,進行統一管理貿易;其後,為實現「生產力擴充五年 計畫」,又嚴格管制臺灣的鋼鐵、機械、輕金屬等的製造、販賣。臺灣總督府祭出這些政策的主要目的應是: (A)防止臺灣人的武裝抗日活動,減少其武器供應(B)避免臺灣工業化後與日本競爭,故控制其生產(C)因應中日戰 爭爆發,實施戰時體制的物資管制(D)致力臺灣資本主義的開發,促進殖民地現代化。
44. 學者考察英格蘭生態史的變化:經過羅馬人、薩克森人、丹麥人與諾曼人數波開發,到十三世紀下半期,英 格蘭野生森林已砍伐殆盡。十四世紀後期和十五世紀時,森林一度又覆蓋部分英格蘭大地,但十五世紀晚 期後,隨著人口復甦,林地再遭到清理,變成村落、農地或牧地。十四世紀後期,森林重返英格蘭大地, 最可能與下列何者有關? (A)諾曼人征服,平民遭到殘殺,解除環境的負荷(B)十字軍東征,人民大量離鄉,紓解環境的負荷(C)黑死病流行, 人口大量死亡,降低環境的負荷(D)百年戰爭爆發,英人傷亡重,減緩環境的負荷。
45. 某位法國文人觀察:「近年來,我們又開始喜歡中世紀;我們打心底敬仰當時的宗教熱情。在啟蒙哲士伏爾泰眼中,這種信仰只是一種粗鄙的迷信。……我們喜愛……游俠的英勇冒險;在伏爾泰眼中,這不過是…… 蠻族粗鄙風俗的殘存。」這位文人所處時代最可能是: (A)文藝復興時代、人文主義興起 (B)十八世紀中葉、理性主義盛行 (C)十九世紀上半、浪漫主義當道 (D) 十九世紀後半、國族主義勃興。
46. 以下兩則資料談及羅馬人對於基督徒的看法:資料甲:西元二世紀,羅馬作家菲利克斯寫道:一批賤民攻擊諸神……,這些人或者是無知的底層賤民,或者是從來就輕信的婦女。他們蔑視神殿、對神像啐唾沫,譏諷我們拜神的儀式,不把祭司放在眼裡。資料乙:西元四世紀皇帝迦萊里説:「我們的責任是依循羅馬古代法律和公共秩序,來糾正和重建一切。我們尤其希望喚醒那班基督徒……他們拋棄祖宗所創宗教和典禮,蔑視古代習俗,杜撰荒唐法律和學說。」 這兩則資料共同反映羅馬人敵視基督徒的主要原因是: (A)賦予女性自主的教義 (B)背棄傳統宗教的態度(C)採取神秘奇怪的儀式 (D)敵視下層階級的居心。
47. 學者描述某地區的歷史與人口結構發展:該地見證了華人的快速遷入。華人不見得都在礦場或都市生活,許 多人種稻、種菜,或者經營小橡膠園。外來人中還有來自印度與斯里蘭卡的勞工,他們或為契約工人,或 者擔任公務人員;也有來自蘇門答臘與爪哇的移民,但比不上華人與印度人的增加。依據你的歷史知識, 某地區最可能是: (A)馬來半島 (B)澳大利亞 (C)美國加州 (D)非洲東部。
48. 一位歷史家討論第二次世界大戰對英國女權的影響:這次戰爭的經驗,證明女性在工作上取代男性是完全可 能,現代科技使得純粹運用體力從事工業方面的工作,不像過去那麼重要。在此脈絡下,這位史家指出: 如果說,第一次世界大戰結束時,婦女獲得權利的象徵是__(甲)__。那麼,第二次世界大戰後,婦女爭取權利 的象徵乃是__(乙)__ 。 (A)甲:投票權;乙:同工同酬權 (B)甲:離婚權;乙:子女撫養權(C)甲:墮胎權;乙:身體自主權 (D)甲:工作權;乙:婦女參政權
49. 1554 年,一位神聖羅馬帝國特使出使某地,途中報導見聞:「他們沒有時鐘標示時間……他們有一種報時人 員,利用水鐘判斷時間。當天快破曉時,就從一座高塔放聲呼叫,為的是敦促眾人前來祈禱,大老遠就聽 得到。他們在日出和中午間重複這動作,中午再來一遍,接下來是中午和日落之間,最後日落時再重複一 次。」從報導內容判斷,這位特使最可能是前往何處?(A)巴黎 (B)馬德里 (C)威尼斯 (D)君士坦丁堡。
50. 從六世紀開始,拜占庭帝國境內出現有關「聖像」的爭論。反對聖像者斥之為偶像崇拜,但支持者卻辯護說, 那不是崇拜偶像,而是幫助不識字者了解基督教。然而,破壞聖像的事例仍到處可見。730 年時,拜占庭皇 帝下令禁止使用聖像。此舉引發強烈抗議,羅馬教宗也反對「聖像破壞」法令。我們應如何理解拜占庭帝 國的聖像破壞運動?(A)拜占庭帝國內,聖像使用爭議始於八世紀中葉(B)拜占庭支持聖像者從功能性角度 為聖像作辯護(C)拜占庭帝國邀請羅馬教廷,裁斷內部宗教爭議(D)羅馬教廷贊同偶像崇拜,故反對聖像破 壞運動。