114年 - 114 新竹市立香山高級中學_教師甄選試題：高中歷史科#126952

1. 清末自強運動時，恭親王有一段話，頗能反映其主張與做法，茲錄於下：「中國所當學者，固不止輪船、槍砲， 即以輪船槍砲而論，雇買以應其用，計雖便而法終在人……。一則權宜之計，一則久遠之謀。」請問：恭親王的「法」 及「久遠之謀」各指何而言？ (A)法指輪船、槍砲，久遠之謀指建立造船廠與兵工廠 (B)法指典章、規則，久遠之謀指建立國會，實施憲政 (C)法 指國際公法，久遠之謀指設立總理事務衙門，推展外交 (D)法指知識、學問，久遠之謀指設立學校，學習西學。

2. 一本中國史學名著的自序中提及該書的章節內容：「夫道理之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。……是以 食貨為之首，選舉次之，職官又次之，禮又次之，……或覽之者庶知篇第之旨也。」請問這本書為何？ (A)《史記》 (B)《史通》 (C)《通典》 (D)《資治通鑑》。

3. 一位西方學者在所著《城市的性質》中討論西方城市起源時說：「起初城市即是村莊，但不久就開始在工業、 政治、建築各方面顯露出城市的特徵。城市必須設防自衛，須有市政廳作為市民行使政治權力的集會場所。 城裡還必須有教堂作為禮拜的場所，既在精神上，也在建築上聳峙於全城之上。」他說的「城市」屬於何時？ 這樣的敘述是否適用於說明中國城市的起源？ (A)屬於上古時代，只要將「教堂作為禮拜的場所」改為「宗廟作為祭祀的場所」，亦能用於中國 (B)屬於上古時代， 對中國城市言，幾乎完全不適用 (C)應為中世紀時，若將「教堂」改為「佛寺或道觀」，亦能用於中國 (D)應為中世 紀時，對中國城市言，幾乎完全不適用。

4. 西元前 1000 年至西元前 600 年左右，中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發展，其影響至今 不變。這些影響可分為：甲、參悟生死問題；乙、確認神人關係；丙、探索人的理性；丁、安排人倫秩序。 請問上述四大文明的影響分別為何？ (A)中國：甲 印度：乙 希臘：丁 猶太：丙 (B)中國：丁 印度：甲 希臘：丙 猶太：乙 (C)中國：丙 印度： 丁 希臘：甲 猶太：乙 (D)中國：乙 印度：丙 希臘：丁 猶太：甲。

5. 回族指居住在中國的回教徒所形成的族群，他們出現於唐代，其後人數漸增，居住地區相當分散。但是，回教 經典《古蘭經》卻直到 1930 年代方才有漢文全譯本，可見回教的宣教方式與佛教很不一樣。造成《古蘭經》 全譯本很晚出現的主要原因應是什麼？ (A)回族中掌理宗教事務的「阿訇(教士)」都是外國人，不懂漢文，漢人又不懂阿拉伯文 (B)回族對中國傳統文化 以及漢文典籍始終保持距離，不願接近，基本上不學習漢人經典 (C)回族之中欠缺玄奘、法顯之類的宗教學者，無 法將深奧的經典譯成漢文，供平民閱讀 (D)回教一直側重誦讀，忽略對經文含義的理解，並且認為《古蘭經》是聖物 不宜翻譯。

6. 近代工業革命的主要動力之一是技術的創新。在十八世紀的工業革命中，英國工業的技術創新如何產生？ (A)科學革命發現新理論，工業家將這些理論直接應用於生產，帶來技術的創新 (B)時值啟蒙運動，哲士熱衷於傳 播科學知識，廠商將這些知識轉變成生產技術 (C)此時的技術創新大多是技術工人為因應現實需要，改良原有機械 裝置的結果 (D)在殖民地戰爭中，英國擊敗法國，控制了印度，從印度引進先進的紡織技術。

7. 殷墟遺址中出土了一些象、貘、水牛等遺骨；甲骨文中有不少如「今月其雨，獲象」之類關於象的記載；《呂 氏春秋》有「商人服象」的話，說明商人能夠馴服象。此外，考古學者也在龍山文化遺址中發現碳化的竹竿。 這些資料最能說明什麼？ (A)公元前三千年至一千年的華北氣候較今日暖和 (B)象在商人生活中占有重要地位，是食物來源，也是交通工具 (C) 商代以象作為圖騰，說明商人起源於南方 (D)古代中原地區物產豐富，動植物品類繁多，且延續至今。

8. 上課討論 19 世紀後半期西歐的社會結構時，老師請同學舉出「當時社會結構重大改變」的指標，幾位同學分 別說出自己的看法，請問誰的說法最適當？ (A)許多國家的政府改善教育設施，並成立各種研究機構 (B) 各國政府開始闢建運河，開港灣，建公路，改善交通運輸 (C)以社會正義或社會福利為訴求的政黨得票率明 顯增加 (D)各國政府都要成立專門的部門，解決有關宗教及信仰爭端。

9. 幾位同學翻閱一本德國出版的書時，看到下面這一張地圖，由於不懂外文，有不同的猜測，請問哪一位同學的說法最為合理？
 (A)是 16 世紀的航海圖，陰影部分表示基督教的傳教地區 (B)是 17 世紀華人移民海外圖，陰影部分表示華人聚居地 (C)是 18 世紀奴隸來源圖，陰影部分表示奴隸被掠捕之處 (D)是 19 世紀法國海外殖民圖，陰影部分表示法國殖民 地。

10. 社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層，如貴族、奴隸等；社會流動是指不同階層出身者可以因為後 天因素而轉換成另一個階層，如平民可以因為努力而變成官員。社會流動變大的意思是不同階層出身的人轉 換成另一個階層的可能性變大。若用這二個概念分析春秋、戰國的歷史變動，何者為是？ (A)社會階層的分級變少，社會流動則變大(B)社會階層的分級變多，社會流動也變大 (C)社會階層的分級變少，社 會流動也變小 (D)社會階層的分級變多，社會流動則變小。

11. 某個宗教的信徒散布在歐洲許多國家，1930 年時，波蘭人口的 10％屬於該教派，捷克及俄羅斯亦有 3％，奧 地利及土耳其境內該教派信徒亦占總人口的 6％。請問這是哪一個教派？ (A)羅馬公教 (B)東正教 (C)伊斯蘭教 (D)猶太教。

12. 某學者指出：「宗子法廢，後世尚譜牒，猶有遺風。譜牒又廢，人家不知來處。無百年之家，骨肉無統，雖至 親，恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是： (A)所謂「後世」是指秦漢，這位學者是六朝時人 (B)所謂「後世」是指魏晉，這位學者是隋唐時人 (C)所謂「後 世」是指六朝，這位學者是兩宋時人 (D)所謂「後世」是指兩宋，這位學者是明清時人。

13. 一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道：「若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則 古不及近。」他所說的「古」與「近」，應指何時？ (A)晉、唐(B)唐、宋 (C)宋、元 (D)元、明。

14. 19 世紀後半，西方國家挾其船堅砲利，強迫中國開放口岸與市場，將其工業產品銷售至中國。但至 20 世紀前 半葉，西方棉布始終未能完全取代中國本身生產的土布，其故安在？ (A)中國土布為家庭副業，人力成本低，具有競爭力 (B)中國政府採取關稅保護的手段，排斥西方的棉布 (C)中國人 提倡愛用國貨，中國土布得以維持競爭力 (D)中國新式紡織廠效率高，西方的棉布不具競爭力。

15. 學者指出：自 1530 年起，白銀開始流入中國，尤其是通過菲律賓與中國貿易的西班牙美洲帝國。估計 16 世 紀後半至 17 世紀前半，流入中國的白銀多達 23 萬噸。自 17 世紀中期起，因為中國本身與國外的各種因 素，白銀流入速度減緩。但自 1684 年起，海外貿易重新展開，白銀再度流入中國。1810 年代中英貿易，中 國仍淨流入約 37 萬公斤白銀，但至 1820 年代，已逆轉為大量流出。「自 17 世紀中期起，為中國本身與國 外的各種因素，白銀流入中國的速度減緩。」根據你的歷史知識，所謂「中國本身因素」最可能是指以下 哪一項？ (A)貨幣政策改變，改以銅錢為主要貨幣，造成白銀需求量大減 (B)社會持續動亂，生產失調，商業萎縮，造成白銀 需求的降低 (C)倭寇為禍南北沿海，迫使中國停止對外貿易，白銀需求大減 (D)政府為因應戰事，提高稅賦，使得 銀價下降，白銀流入減少。

16. 史家描述第二次世界大戰中各國領袖的性格：邱吉爾「有想像力但不穩定」，羅斯福「天真而喜歡喊口號」， 他們並不比「往往情緒失常而暴怒」的希特勒更明智。對於這種說法，以下理解何者較為適當？ (A)這位史家的說法是對歷史事實的客觀陳述，可以採信 (B)這個說法只是這位史家的片面的主觀意見，不足採信 (C)這是史家從特定角度評論歷史人物的結果，可以作為參考 (D)可見當時各國領導人都不明智，因而掀起第二次 世界大戰。

17. 一部小說中有這樣的情節：「(外國)公使認為現任的山東巡撫人很好。不像他的前任府臺，老是同我們敝國 人作對。自從現任接手之後，我們的鐵路已經放長了好幾百里，還肯把濰縣城外一塊地方借給我們的軍隊 做操場。」這部小說可能是以下列哪個事件做為背景？ (A)1845 年，中英簽訂南京條約幾年之後 (B)1900 年，中德簽訂膠州灣租借條約幾年之後 (C)1905 年，美國提出門 戶開放政策幾年之後 (D)1910 年，日俄戰爭結束幾年之後。

18. 有一項條約規定﹕「中日兩國應當互相尊重，確保東亞地區和平，日本願意放棄在華享有的治外法權，交還租界，雙方在經濟事務上緊密合作。中國政府應補償日本臣民自『事變』發生以來在中國所遭受的經濟損失。」此處所說的『事變』是指什麼？ (A)清末的庚子義和團事變 (B)五四運動中的反日行動 (C)民國 26 年的盧溝橋事變 (D)民國 30 年的珍珠港事變。

19. 社會上的各種人：王公貴族、平民、商人、店員、農民、地主、工廠主、工人、教師、學生、同性戀、殘障人士等等，都積極參與這場政治運動。這場政治運動最可能屬於什麼性質？ (A)民族主義 (B)社會主義 (C)自由主義 (D)法西斯主義。

20. 帝國主義國家在殖民地從事建設時，往往優先考量母國利益，而非照顧殖民地。根據這種觀點，英國殖民印度時最先開始的可能是哪一項建設？ (A)交通設施 (B)水利設施 (C)教育制度 (D)議會制度。

21. 這座佛寺不祇是個宗教場所，同時也是地方金融中心，寺院借貸給農民並收取高額利息。寺院擁有龐大的地產和大量的身分依附者，寺院長老們正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這是什麼時期的現象？ (A)這是佛教剛傳入中國的兩漢時期之特徵 (B)這是南北朝、隋唐時期佛教寺院的特徵 (C)這是兩宋時期商品經濟 繁榮下寺院的寫照 (D)這是明清時期土地財富向寺院集中的表徵。

22. 一個人如此批評某國：他們有一種錯誤看法，以為各種信仰可合併為一，他們相信談論宗教的方式越多，對公眾越有利。儘管他們犯了這種錯誤，幸好他們仍讓我們自由傳道。這個人最可能屬於哪種宗教，而他批評的是哪個國家？ (A)猶太教徒，阿拉伯 (B)伊斯蘭教徒，印度 (C)佛教徒，美國 (D)基督教徒，中國。

23. 一個國際組織的規約中表示﹕「1.會員國應依國家安全之最小需求及國際義務裁減軍備；2.對會員國的軍事威脅視同對整體的共同威脅；3.會員國間之爭端應交仲裁，各國亦應遵守仲裁結果。」請問這是哪一個組織的規約？ (A)三國同盟 (B)國際聯盟 (C)北大西洋公約組織 (D)華沙公約組織。

24. 戰國初期，傳統社會組織解體。魏國李悝(或李克)首倡「盡地力之教」，實施平抑米價的平糴法，以免穀賤 傷農；同時制定《法經》六篇，以為「王者之政，莫急於盜賊。」故以盜法為《法經》首篇。關於上述記 載，下列各項解釋何者較適當？ (A)盜賊現象的普遍出現，反映出戰國時期國家權力的衰弱 (B)農民失去氏族保護，當生產失調、生計無著，成為 盜賊 (C)李悝努力地維護封建秩序，因而誇大盜賊問題的嚴重性 (D)李悝盡地力之教，強迫農民生產，引起農民反 對而為盜賊。

25.下表是某地某時期某族裔的職業結構統計表，根據你的歷史知識，這個族裔可能是指：
(A)1800 年代北美的新英格蘭移民 (B)1850 年代澳大利亞的英裔移民 (C)1920 年代住在臺灣的日本人 (D)1950 年 代新加坡的印度裔。

26. 西元前 300 年左右，一位雅典商人跟朋友談起自己的事業：「我發現自從亞歷山大東征後，我的生意蒸蒸日 上，特別是與波斯人的貿易，讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可能是： (A)由於埃及受到希臘人統治，使埃及商人無法與雅典商人競爭 (B)雅典與波斯之間不再有政治藩籬，進行遠距離 貿易更為便利 (C)因為希臘的造船技術大為精進，使貨物的運送更為快速便捷 (D)東征過程中發現新航路與貿易路 線，使商人更容易進入東方。

27. 一項記載指出某地：「居民七十九家，計二百五十七人，無土著。中有女眷者一人，年六十以上者六人，十六以下者無一人。皆丁壯力農，無妻室，無老耆幼童。」根據你對漢人移民入臺開發過程的知識，這類居 民結構最可能出現在以下何時何地(注：地名為今地名)？ (A)明鄭時期的新竹 (B)康熙中期的嘉義 (C)雍正時期的臺南 (D)乾隆晚期的鹿港。

28. 學者整理出土文物，甲遺址有數量不多、用轉輪製成的陶器；乙遺址只發現數量可觀的骨製器具，如骨針等； 丙遺址有少量穀子和大量的各種動物骨骸。這三個遺址的先後順序是： (A)乙—丙—甲 (B)甲—乙—丙 (C)丙—乙—甲 (D)乙—甲—丙。

29. 美國前國防部長檢討越戰失利，指出：「美國錯以為當地人會為自由民主而戰，我們以為好的，對越南人而言， 未必一定是好的，這反映我們對當地歷史、文化、政治的無知。我們又不肯承認現代軍事科技在面對北越 陣營士氣高昂時，仍有力不從心之處。」他認為美國的錯誤最主要是： (A)美國出兵越南不符合國家利益 (B)美國軍事科技的能力有侷限性(C)越南因信奉共產主義而反民主 (D)忽略 越南人民的民族獨立意志。

30. 某生進行探究學習時，根據明代《寧波府志》的資料，整理出 1522 至 1542 年間鄞縣等地的人口資料(表 1)。 比對史書記載，發現此時期該地區並無大的天災或戰亂，按理戶數和人口數應會增加，但實則不然。針對上述現象，以下哪個解釋最合理？
(A)明代簡化賦役為按土地人丁徵銀，官員不再精算戶、口數(B)當地官員為維持轄下治安，強制將新增加的人口遷 移他處(C)當地鄰近海口，大量人民搭乘海船前往遼東地區開墾荒地(D)明代實施海禁，當地由於海盜猖獗，政府乃限制移民進入。

31. 自 1943 年 5 月至 1944 年 7 月間，日本帝國與臺灣總督府動員並組織超過兩萬名的臺灣青年，派遣至新幾内 亞、菲律賓和印尼等地，擔任各種任務。這些臺灣青年最可能是： (A)擔任突襲戰鬥任務的神風特攻隊 (B)擔任戰鬥任務的臺灣特別志願兵(C)擔任軍機組裝工作的臺灣少年工 (D) 擔任軍伕軍屬的臺灣特設勤勞團。

32. 學者研究，西非某地普遍流行的蠟染花布與印尼傳統的蠟染花布圖案相似，應當源自印尼。這種情況發生的 原因最可能是： (A)該地的居民為印尼移民後裔，傳承原有文化(B)十六世紀起，英人便掠捕印尼居民販至該地(C)荷蘭曾在該地設 有貿易據點，輸入印尼土布(D)十九世紀時，英商將花布輸往兩地造成流行。

33. 2022 年 2 月俄羅斯軍隊入侵烏克蘭。俄國總統普丁以本國的立場，主張烏克蘭原本就屬於俄國，因此他要拿 回烏克蘭。但許多學者表示，普丁的說法並不符合史實。當烏克蘭軍隊收復曾遭俄軍占領的布查鎮(Bucha) 後，隨其進入鎮內的英、美國際媒體立即報導了俄軍占領時曾屠殺平民的新聞，呈現平民屍體倒臥路旁的 照片、影片，並訪談了劫後餘生的當地居民，作為報導的一部分。俄羅斯的國營媒體立即全盤否認，宣稱 俄軍從未對平民攻擊，並指控烏軍偽造平民死於路旁的影像。其後英、美媒體指出，這些影像在俄軍占領 期間即已在社群網站上張貼過，且衛星影像也顯示相同時間、位置的平民屍體。請問：以下何者最能從歷 史的角度，反駁上述俄羅斯對烏克蘭發動侵略的理由？ (A)烏克蘭是俄羅斯歷史、文化不可分割的一部分，兩國屬於同一民族(B)現代烏克蘭是由俄國共產主義者創造的國 家，不是一個真正的國家(C)烏克蘭人認定，九世紀立國的基輔羅斯國是其歷史文化發展的源頭(D)應以俄羅斯文化 為基礎聯合東斯拉夫民族，共創單一的俄羅斯民族。

34. 城隍爺自古即是守護城池的神明。明初以後，中央政府在府、州、縣的地方各層級興建城隍廟，將城隍信仰 制度化，但縣以下的農村仍信奉舊有的土地公而未設城隍廟。十六世紀後，江南社會經濟繁榮，出現許多 新興商業市鎮，它們可能在國家體制之外另建「鎮城隍廟」，祀奉各自所屬縣的城隍爺。每年廟會時，周圍 農村的土地廟也會至鎮城隍廟進香，作為神明之間的聯誼，形成層級化信仰圈。請問：鎮城隍廟也祀奉各 自所屬縣的城隍爺，其主要原因最可能是： (A)鎮城隍廟主神需同樣是周圍農村信仰的神(B)城隍信仰可反映分層管理的地方行政體系(C)從縣城往來市鎮者 能夠於交易時順道參拜(D)國家開始在市鎮設置政府機構以管理商業。

35. 金門有許多洋樓，建築上裝飾著象徵吉祥如意的鳳梨、祈求多子多孫的麥穗、象徵科舉及第的螃蟹(以「甲 殼」比喻「科甲」)、表示時間的西洋時鐘或扛著屋簷的印度苦力(象徵屋主的社會地位)。這些建築裝飾反 映以下何種歷史現象？ (A)荷蘭人主導遠東貿易時期，當時盛行的建築風格也流傳至金門(B)鄭成功家族前往巴達維亞貿易，並將當地的建 築特色帶回金門(C)民國早期，僑民從南洋帶回西方建築風格並融入金門傳統裝飾(D)日本占領金門時，其商人引進 當時歐洲最流行的巴洛克式裝飾。

36. 某一時期，英國國王下令關閉修道院，沒收教會財產，將其土地出售給富人，不僅獲得巨大利益，也調整政 教關係。請問：依據題文資訊，上述事件最可能發生於何時？ (A)十三世紀約翰王簽署大憲章，重新確認國王與貴族的關係(B)十五世紀百年戰爭後，英王放棄在法國權力轉而 注重內政(C)十六世紀宗教改革時，英王欲排除羅馬公教在英國的勢力(D)十七世紀時英王迫害清教徒，許 多清教徒流亡北美洲地區。

37. 某一時期，一艘駛向中國的外國船隻在冬天航行時，遇上暴風，漂流至中國東南沿海某地，船中乘客獲救， 送往官府途中，險被民眾毆殺。這位乘客懂漢字，在與中國官員筆談後，得知該地長期以來受到外國海盜 侵擾，村民誤認他是海盜，所以群情激憤。這個區域除了經常有外國海盜騷擾外，且因環境條件不佳，謀 生不易，導致人口常往海外移出。請問：題文中的這位乘客最可能是下列何者？ (A)日本派到長安的遣唐使者 (B)元代到泉州的阿拉伯商人 (C)明代到中國遊歷的朝鮮士人 (D)清初到北京考 試的越南士人。

38. 1862 年，德川幕府派官員到上海考察，隨行一位藩士寫下《遊清五錄》，描述當時上海的情形：「歐羅巴諸邦 商船軍艦數千艘停泊江上，桅檣林立，填滿津口；陸上則有諸邦商館，粉壁千尺，殆如城郭，其雄大壯偉， 筆紙難以表述。」另一方面他也觀察到：「中國人到處被外國人牽制著。……與其說上海是中國人的土地， 還不如說是英法兩國的殖民地。……雖然說我們是日本人，但對於這樣的局面也應該關心留意。因為這不 僅是中國之事。」他指出中國受侵略的根源是國策失誤：「當權者只知守舊……沒有製造軍艦大砲在戰區裡 抵禦敵人，才造成如此衰敗的結果。」這位日本人寫此書的目的最可能是： (A)日本已是先進國家，自認為是高級文化代表，故多批評(B)日本也相當落後，看到中國情況，希望能避免重蹈覆 轍(C)日本自以為遠較中國富強，希望也能效法列強瓜分中國(D)日本自知無法抵抗列強，主張閉關自守，拒列強於 境外。

39. 十八世紀，清朝一位皇帝對該朝首都地理形勢描述：「右擁太行左滄海，南襟河濟北居庸。會通帶內遼海外， 雲帆可轉東吳粳(稻米)。」請問：十九世紀下半葉，「雲帆可轉東吳粳」的情況則有大幅改變，造成此一 改變的最主要原因為何？ (A)美洲作物引進 (B)鐵路運輸興起 (C)捻亂破壞航路(D)海運取代漕運。

40. 柬埔寨為中南半島的文明古國，昔稱扶南，後名真臘、高棉帝國。真臘和鄰近的占城、暹羅等地，是宋代成形的「南海貿易體系」成員，當時中國和東南亞間的貿易商船往來不絕，許多東南亞的物種隨貿易活動傳 入中國。《宋會要》記載：紹興 3 年進口商品中，以香料、藥材、珍寶為主。《諸蕃志》也列舉中國商人在 真臘、占城等 15 個地區販售的商品有瓷器、絲織品、酒、漆器等。柬埔寨於十九世紀淪為法國保護國，1953 年才獨立；但獨立後長年動亂，某國際組織乃通過決議，在該國成立柬埔寨臨時權力機構，於 1992 年至1993 年協助該國重建和平政府，舉行自由和公正的選舉並制定新憲法，使該國恢復正常秩序；這也是該國 際組織第一次接手管理一個獨立國家。該國政局較為穩定後，臺商也陸續到該國投資紡織成衣、製鞋、農 產、木材加工等產業。請問：若僅以題文中有關宋代「南海貿易體系」的敘述作為推論依據，可直接由上 述資料獲得下列哪項結論？ (A)原產於真臘、占城，耐旱早熟的占城稻，至宋代才傳入中國(B)南海貿易商船多在夏季從中國出發，冬季從東南 亞返回中國(C)中國的經濟重心南移和造船技術進步是南海貿易發展的基礎(D)宋代南海貿易以中國輸出手工業商 品、進口原物料商品為主。

41. 表 1 是 1830-1970 年，四個國家實質人均 GDP 增長表，以 1960 年美元價值為基準。依據近代世界經濟發展史 判斷，表中甲、乙、丙、丁四個國家先後順序應是：
(A)美國、英國、日本、西德 (B)日本、西德、美國、英國 (C)西德、日本、英國、美國 (D)英國、美國、西德、日本

42. 1851 年美國作家梅爾維爾出版《白鯨記》，描寫捕鯨船在海上與鯨魚艱難的搏鬥場面。這本書反映十九 世紀美國和若干歐洲國家捕鯨業的榮景，但二十世紀後這個行業逐漸衰微。關於捕鯨業的興衰，以下 哪個敘述為是？ (A)歐美的捕鯨業是近代國家為控制海權而順帶產生的行業(B)在現代畜牧業發展之前，鯨魚是歐美國家重要 肉品來源(C)獵捕鯨魚主要是為取鯨油，這是石油發展前的重要能源(D)十九世紀捕鯨是為科學探究，後因環保 觀念興起而蕭條。

43. 某一時期，臺灣總督府實施「輸出入品等臨時措置法」，進行統一管理貿易；其後，為實現「生產力擴充五年 計畫」，又嚴格管制臺灣的鋼鐵、機械、輕金屬等的製造、販賣。臺灣總督府祭出這些政策的主要目的應是： (A)防止臺灣人的武裝抗日活動，減少其武器供應(B)避免臺灣工業化後與日本競爭，故控制其生產(C)因應中日戰 爭爆發，實施戰時體制的物資管制(D)致力臺灣資本主義的開發，促進殖民地現代化。

44. 學者考察英格蘭生態史的變化：經過羅馬人、薩克森人、丹麥人與諾曼人數波開發，到十三世紀下半期，英 格蘭野生森林已砍伐殆盡。十四世紀後期和十五世紀時，森林一度又覆蓋部分英格蘭大地，但十五世紀晚 期後，隨著人口復甦，林地再遭到清理，變成村落、農地或牧地。十四世紀後期，森林重返英格蘭大地， 最可能與下列何者有關？ (A)諾曼人征服，平民遭到殘殺，解除環境的負荷(B)十字軍東征，人民大量離鄉，紓解環境的負荷(C)黑死病流行， 人口大量死亡，降低環境的負荷(D)百年戰爭爆發，英人傷亡重，減緩環境的負荷。

45. 某位法國文人觀察：「近年來，我們又開始喜歡中世紀；我們打心底敬仰當時的宗教熱情。在啟蒙哲士伏爾泰眼中，這種信仰只是一種粗鄙的迷信。……我們喜愛……游俠的英勇冒險；在伏爾泰眼中，這不過是…… 蠻族粗鄙風俗的殘存。」這位文人所處時代最可能是： (A)文藝復興時代、人文主義興起 (B)十八世紀中葉、理性主義盛行 (C)十九世紀上半、浪漫主義當道 (D) 十九世紀後半、國族主義勃興。

46. 以下兩則資料談及羅馬人對於基督徒的看法：
資料甲：西元二世紀，羅馬作家菲利克斯寫道：一批賤民攻擊諸神……，這些人或者是無知的底層賤民，或者是從來就輕信的婦女。他們蔑視神殿、對神像啐唾沫，譏諷我們拜神的儀式，不把祭司放在眼裡。
資料乙：西元四世紀皇帝迦萊里説：「我們的責任是依循羅馬古代法律和公共秩序，來糾正和重建一切。我們尤其希望喚醒那班基督徒……他們拋棄祖宗所創宗教和典禮，蔑視古代習俗，杜撰荒唐法律和學說。」 這兩則資料共同反映羅馬人敵視基督徒的主要原因是： (A)賦予女性自主的教義 (B)背棄傳統宗教的態度(C)採取神秘奇怪的儀式 (D)敵視下層階級的居心。

47. 學者描述某地區的歷史與人口結構發展：該地見證了華人的快速遷入。華人不見得都在礦場或都市生活，許 多人種稻、種菜，或者經營小橡膠園。外來人中還有來自印度與斯里蘭卡的勞工，他們或為契約工人，或 者擔任公務人員；也有來自蘇門答臘與爪哇的移民，但比不上華人與印度人的增加。依據你的歷史知識， 某地區最可能是： (A)馬來半島 (B)澳大利亞 (C)美國加州 (D)非洲東部。

48. 一位歷史家討論第二次世界大戰對英國女權的影響：這次戰爭的經驗，證明女性在工作上取代男性是完全可 能，現代科技使得純粹運用體力從事工業方面的工作，不像過去那麼重要。在此脈絡下，這位史家指出： 如果說，第一次世界大戰結束時，婦女獲得權利的象徵是__(甲)__。那麼，第二次世界大戰後，婦女爭取權利 的象徵乃是__(乙)__ 。 (A)甲：投票權；乙：同工同酬權 (B)甲：離婚權；乙：子女撫養權(C)甲：墮胎權；乙：身體自主權 (D)甲：工作權；乙：婦女參政權

49. 1554 年，一位神聖羅馬帝國特使出使某地，途中報導見聞：「他們沒有時鐘標示時間……他們有一種報時人 員，利用水鐘判斷時間。當天快破曉時，就從一座高塔放聲呼叫，為的是敦促眾人前來祈禱，大老遠就聽 得到。他們在日出和中午間重複這動作，中午再來一遍，接下來是中午和日落之間，最後日落時再重複一 次。」從報導內容判斷，這位特使最可能是前往何處？(A)巴黎 (B)馬德里 (C)威尼斯 (D)君士坦丁堡。

50. 從六世紀開始，拜占庭帝國境內出現有關「聖像」的爭論。反對聖像者斥之為偶像崇拜，但支持者卻辯護說， 那不是崇拜偶像，而是幫助不識字者了解基督教。然而，破壞聖像的事例仍到處可見。730 年時，拜占庭皇 帝下令禁止使用聖像。此舉引發強烈抗議，羅馬教宗也反對「聖像破壞」法令。我們應如何理解拜占庭帝 國的聖像破壞運動？(A)拜占庭帝國內，聖像使用爭議始於八世紀中葉(B)拜占庭支持聖像者從功能性角度 為聖像作辯護(C)拜占庭帝國邀請羅馬教廷，裁斷內部宗教爭議(D)羅馬教廷贊同偶像崇拜，故反對聖像破 壞運動。