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99年 - 桃園縣縣立高級中學九十九學年度現職教師聯合甄選筆試試題#1495

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：99年 | 選擇題數：25 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (25)

下列引號中的字，何者讀音完全相同？ (A)脂「肪」╱「枋」寮╱教「坊」 (B)「僭」越╱「譖」言╱「憯」惻 (C)「瀆」職╱「覿」面╱舐「犢」情深 (D)「剖」析╱「培」塿╱「掊」斗折衡
下列各組引號內的詞義，何者說明正確？ (A)古之伐國，不殺「黃口」／「黃髮」垂髫──二者皆代指「老人」 (B)你看他是白屋客，我道他是「黃閣」臣／若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見「黃門」而稱貞哉？──二詞皆指「帝王」 (C)蝶粉「蜂黃」都褪了，枕痕一線紅生肉／當窗理雲鬢，對鏡貼「花黃」──二詞皆指女子臉上裝扮 (D)口中「雌黃」／喝了幾口「黃湯」──二詞皆指酒
下列有關「春秋」一詞的說明，何者有誤？ (A)指一年中的春、秋二季，如《詩經》：「春秋匪解，享祀不忒。」 (B)古時列國史記多名「春秋」，後私家著述或私人作史亦沿其名，如《呂氏春秋》、《吳越春秋》 (C)指六經中的《春秋》，如《孟子》：「孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。」 (D)指年齡，如《漢書．蘇建傳》：「且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家。」
袁枚(隨園食單)：「味要濃厚，不可油膩；味要清鮮，不可淡薄。此疑似之間，(　　　　)。濃厚者，取精多而糟粕去之謂也；若徒貪肥膩，不如專食豬油矣。清鮮者，真味出而俗塵無之謂也；若徒貪淡薄，則不如飲水矣。」以上引文，依文意推敲，何者最適宜填入(　　　　)內？ (A)以小失大，得不償失 (B)魚目混珠，濫竽充數 (C)食之無味，棄之可惜 (D)差之毫釐，失以千里
下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項為何？ 「若迺升於高以望江山之遠近， (甲)吾亦不能言也 (乙)凡工之所不能畫者 (丙)嬉於水而逐魚鳥之浮沈 (丁)其物象意趣，登臨之樂，覽者各自得焉 其為我書其大概焉。」(歐陽脩(真州東園記)) (A)甲丁乙丙　　(B)乙甲丁丙　　(C)丙丁乙甲　　(D)丁甲乙丙
下列何者不宜作為照相館之對聯？ (A)常憑肝膽相照，豈止眉目傳情 (B)幾人是天生麗質，凡事在自我成全 (C)現出鬚眉都活潑，看來毫髮不參差 (D)繪色繪香繪聲繪影，有水有山有物有人
文學作品中，為使讀者獲得更鮮明的印象，往往運用形象化的語言來描繪抽象的情思。下列何者沒有運用這種技巧？ (A)有時我禁不住忘情地蹲下來，像兒時在溝邊放紙船的快樂樣子 (B)孤獨是一匹衰老的獸，潛伏在我亂石磊磊的心裡 (C)愁，好像味精，少放一點，滋味無窮；多放了，就要倒盡胃口 (D)砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿
閱讀下文，可知荷蕢者的心態為何？ 「子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：『有心哉，擊磬乎！』既而曰：『鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！深則厲，淺則揭。』子曰：『果哉！末之難矣！』」(《論語．憲問》) (A)清斯濯纓，濁斯濯足 (B)憂以天下，樂以天下 (C)不以物傷性，將何適而非快 (D)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
《孟子‧告子》：「居下位，不以賢事不肖者，甲也；五就湯，五就桀者，乙也；不惡汙君，不辭小官者，丙也。三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰：仁也。」上述引文(丙)處應填入之人，孟子於(萬章)譽之為何？ (A)聖之清者 (B)聖之和者 (C)聖之任者 (D)聖之時者
晉時王羲之與友好「會於會稽山陰之蘭亭，修褉事也」，一場時賢雅集傳為千古美談。下列詩文皆與節令有關，何者與蘭亭集會的時序背景相同？ (A)一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨 (B)天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星 (C)一年好景君須記，最是橙黃橘綠時 (D)三月三日天氣新，長安水邊多麗人
《列子．說符》：「邯鄲之民，以正月之旦，獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰：『正旦放生，示有恩也。』客曰：『民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。』簡子曰：『然。』」若要為上述引文下註解，下列何者最適合？ (A)放生是慈悲的展現 (B)放生不如珍惜物力 (C)與其放生不如護生 (D)放生可解眾生苦難
王安石：「君子居必仁，行必義。反仁義而福，君子不有也；由仁義而禍，君子不屑也。」此段文意與下列何者說法不相通？ (A)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 (B)取諸人以為善，是與人為善也，故君子莫大乎與人為善 (C)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也 (D)非其道也，非其義也，一介不以與人，一介不以取諸人
《韓非子．喻老》：「凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」文中以學習駕馭車馬為例，闡明何種道理？ (A)調御自如，忘懷得失，始能致遠 (B)時時競逐，有得失心，方能致勝 (C)御術無他，以後為先，以退為進 (D)待馬如親，無先後心，始可爭遠
《宋書，袁粲傳》：「昔有一國，國中一水，號曰『「狂泉』。國人飲此水，無不狂，唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂。於是聚謀，共執國主，療其狂疾。火艾針藥莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂者一，眾乃歡然。」有關本文的寓意，下列何者正確？ (A)智者千慮，必有一失 (B)風雨如晦，雞鳴不已 (C)因時制宜，八面玲瓏 (D)黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴
將下列各詩依詩中典故時代先後為序，何者排列正確？ (甲)步兵飲酒中散琴，於此得全非至樂 (乙)有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨 (丙)可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟 (丁)蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍 (A)甲乙丙丁 (B)乙丁丙甲 (C)丙甲乙丁 (D)丁丙甲乙
袁枚(遣興)：「愛好由來下筆難，一詩千改始心安。阿婆猶是初笄女，頭未梳成不許看。」詩意與哪一則廣告標語最接近？ (A)忠於自己，忠於原味 (B)專注完美，近乎苛求 (C)有夢最美，希望相隨 (D)世事難料，安泰最好
詩人杜十三曾說過：「人生充滿苦悶，人人都嚮往桃花源，……，(桃花源)不是外求的天地，而是一種內求的，自我發現的境界。」下列所引詩文，何者最能與杜十三的話相呼應？ (A)雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠺去，閒著中庭栀子花 (B)飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日昇。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層 (C)冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明 (D)三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑
張可久(山坡羊)：「　　不戒，靈均休怪。沿村沽酒尋常債。看梅開，過橋來，青旗正在疏籬外。醉和古人安在哉？窄，不夠篩，哎，我再買。」下列敘述正確者有幾項？ (甲)「山坡羊」為此曲的題目 (乙)缺空處應是「劉伶」 (丙)此曲旨在寫與朋友相聚，開懷暢飲的情趣 (丁)前三句借古人事例點明旨趣，除空缺處外，另兩位是屈原、陶潛 (A)四(B)三(C)二(D)一
《山海經‧海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」下列詩句，何者最能與夸父「棄其杖，化為鄧林」相呼應？ (A)儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰 (B)落紅不是無情物，化作春泥更護花 (C)閣中帝子今何在？檻外長江空自流 (D)人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟
甲、乙、丙三人分別引述下列詩文資料，由此可推知討論的關鍵人物是誰？ (甲)中秋豈可無月／無月教我如何想像你早年的容顏／教我如何能感應／一夜的鄉心／五處的悸動 (乙)樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人 (丙)感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情、苗言，華聲、實義 (A)李白 (B)杜甫 (C)白居易 (D)陶淵明
《幽夢影》：「□□□是一部怒書，□□□是一部悟書，□□□是一部哀書。」引文中，□□□依序應填入的作品正確者為何？ (A)三國演義／西遊記／水滸傳 (B)水滸傳／三國演義／金瓶梅 (C)水滸傳／西遊記／金瓶梅 (D)金瓶梅／水滸傳／西遊記
下列有關各篇文章的章法結構說明，何者錯誤？ (A)(廉恥)一文運用「平提側注」法，先平提「禮、義、廉、恥」四字，再側注「恥」字的重要性 (B)(左忠毅公逸事)一文藉由描述史可法的事蹟，烘托左光斗的忠毅精神，乃運用「藉賓顯主」的手法 (C)(師說)一文運用對比手法，凸顯古今從師問學態度的差異，以及熟習句讀與不解疑惑的突兀 (D)(晚遊六橋待月記)一文先目後凡，以開門見山之法分述西湖盛景，末了寫待月之景，拈明主旨
下列有關中國詩歌史的敘述，何者正確？ (甲)《詩經》是最早的詩歌總集，內容大多為春秋時代的民間歌謠，充滿浪漫色彩 　　(乙)戰國後期，相對於《詩經》為黃河流域的代表文學，《楚辭》則興起於長江流域，代表作家為屈原 　　(丙)漢代則有樂府詩的產生，樂府原為官署名稱，後來舉凡入樂的詩都稱為樂府詩，因形式自由，完全不須押韻 　　(丁)漢代另有不可歌的詩，被稱為古詩，其中「古詩十九首」，可視為東漢末期七言古詩最高成就 　　(戊)古詩到了魏晉時期，已完全成熟。其中曹植成就最高，被稱為「建安之傑」 　　(己)到了唐代，則有所謂的近體詩產生，其中律詩的格律最為嚴格，中間兩聯必須對仗，且要一韻到底 (A)甲乙戊(B)乙戊己(C)丙戊己(D)甲丙丁
下列有關古文運動的敘述，何者完全正確？ (A)韓愈力主載道之說，為古文運動的先驅，至宋歐陽脩，一掃西崑浮豔的文風，提拔創作古文的優秀後進，古文運動始告成功 (B)由於唐宋八大家所創作的古文質量兼具，成為古文運動最有力的推手，明代遂有「八家」的定稱 (C)至明代，有以學習唐宋古文為對象的「唐宋派」，反對盲目的擬古，代表人物為歸有光、唐順之、李東陽 (D)清代「桐城派」，為文嚴標義法，主張義理、詞章、考據三者並重，代表人物為方苞、左光斗、姚鼐，皆安徽桐城人
下列有關古典小說的敘述，正確的有幾項？ (甲)明清章回小說以《紅樓夢》成就最高，因此金聖嘆六才子書中《紅樓夢》居其一 (乙)宋代話本為章回小說的起源，由章回小說末了總是「欲知結果如何，請看下回分解」，可見話本痕跡 (丙)唐代傳奇作家開始有意創作小說，小小情事，往往寫得精采動人 (丁)六朝筆記小說包括志怪與志人，前者名著有《搜神記》、《列異傳》，後者以《世說新語》為代表 (戊)中國古典小說起源於神話，神話故事多見於《楚辭》、《山海經》 (A)五(B)四(C)三(D)二

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