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教甄教程◆國文(中等)
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106年 - 國立彰化女中106學年度第1次教師甄選筆試-國文科#61645
> 試題詳解
(一) 下列這首五言絕句的空格,選出最適合填入的選項: 長江悲已滯,萬里將歸。 況屬高秋晚,山中黄葉。
(A)念,飛
(B)思,墜
(C)欲,眉
(D)人,灰
答案:
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統計:
A(138), B(54), C(12), D(17), E(0) #1582337
詳解 (共 2 筆)
s21182
B1 · 2017/05/09
#2180525
此詩為唐朝王勃的作品 山中是一首五言絕...
(共 49 字,隱藏中)
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戴110上岸
B2 · 2017/10/09
#2438606
長江悲已滯,萬里念將歸。況屬高風晚,山山...
(共 26 字,隱藏中)
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相關試題
(二)下列引三節現代詩,請依詩意仔細推敲,選出最適合填入的選項: 甲、關切是問/而有時/關切/是/不問/倘或一無消息/如沉船後靜靜的/其實也是/靜靜的記得 (敻虹〈記得〉) 乙、兩岸的燈火也了/我眉睫的露水盈盈/開了又開的素花/靜靜的在秋色中疲倦/而每次都是這樣靠 著你的肩/訴說/水的寂寞/你將會在冰涼中/逐漸/感覺我。 (馮青〈水薑花〉) 丙、糖廠的煙囪拖拉小火車╱沿土地的刀疤馳去╱空氣裡充滿糖分╱沉澱在蔗農身上,卻是 (方旗〈蔗田〉) (A)海面/濕/鹽漬 (B)湖面/靜/鹽漬 (C)海面/濕/風霜 (D)湖面/靜/風霜
#1582338
(三)下列是一段中間被拆散的古文,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 方士抽簪叩扉,甲、而雙鬟復入, 乙、方士造次未及言, 丙、有雙鬟童女出應其門,丁、俄有 碧衣侍女又至, 詰其所從。 (陳鴻〈長恨歌傳〉) (A)丙乙甲丁 (B)丙丁甲乙 (C)丁乙丙甲 (D)丁丙乙甲
#1582339
10. 上文引述梁啟超讀李商隱〈無題〉一類詩的看法,與下列批評理論最相近的是?(A)索隱論:主張詩中意象皆為現實政治的編碼,須嚴密考據背景人事後,方能還原作品的真實指向(B)新批評:強調文本自足,透過對語詞矛盾、弔詭與張力的細微拆解,建構出作品嚴密的內在結構(C)寫實主義:強調文學是社會現實的鏡像,評判標準在於意象是否清晰揭示時代背景與生活(D)直覺感悟:主張詩歌意象是一種情緒的對應物,應以心靈的整體直覺去感通其朦朧的神韻
#3873096
9. 下列針對「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」的闡釋,最能體現上文對李商隱〈無題〉詩藝術特質評論的是?(A)藉春蠶、蠟炬的耗損變化,描繪生命終結,強調在命運面前任何執著皆屬徒勞(B)將耗損極致的意象昇華為不渝的存在本質,在哀感之中包孕了一切未竟的追求(C)運用春蠶與蠟炬構成對稱空間,將流動的情感定格在靜態文字,成為視覺圖騰(D)透過自殘式的意象形塑,極力向權貴展現政治忠誠,而成為宣示效忠的投名狀
#3873095
8. 關於李商隱詩歌「獺祭法」的藝術轉化,下列推論最符合上文所述張力來源的是? (A)透過羅列大量冷僻典故,建構博學多聞的士大夫形象,從而換取統治階層賞識 (B)堆疊典故以製造語言的曖昧性,掩蓋政治立場搖擺,而得以在黨爭中保持中立 (C)藉典故的客觀性以消解主觀情感過度宣洩,落實儒家「哀而不傷」的詩教傳統 (D)並置豐富的歷史哀慟與寒微的現實境遇,在典故映襯的反差下強化個人的悽愴
#3873094
7. 關於文中宋元憲與元厚之所使用的典故,下列解析最適當的是?(A)兩人皆藉「師丹」與「燭武」的典故,表達對自己仕途坎坷的憤懣(B)兩人皆藉由典故轉化,將個人過失轉為普遍現象而削弱責任的歸屬(C)元厚之化用宋元憲詩句,藉語序重組構成雙重自我貶抑的謙卑自責(D)宋元憲藉典故婉轉表達請求致仕之意,元厚之則轉變為策略性自抑
#3873093
6. 根據文意,元厚之向神宗上〈乞致仕表〉的原因是? (A)察覺到君主對自己疏失的質疑,故主動引咎離職 (B)體認才幹隨年歲衰減,為免重蹈師丹覆轍而急流勇退 (C)藉辭職作政治表態,委婉抗議神宗在政事處理上的嚴苛 (D)深感宋元憲的淡泊名利,效法前賢將相位讓予更具才幹者
#3873092
5. 若從乙文來對應甲文的主旨,下列何者對於《金瓶梅》的評價最適當?(A)表現出古代女子命運的悲慘(B)能對人性與道德進行深刻反省(C)可藉以探究明代的社會現實與人情世故(D)將人性中刻劃得極為細膩,是後來世情小說的楷模
#3873091
4. 在甲文中,東吳弄珠客提及「若有人識得此意,方許他讀《金瓶梅》也」。關於其中「識得此意」的解讀,下列何者最適當?(A)明白可憐之人必有可恨之處(B)知曉為人不可耽溺於男女情事(C)了解小說家之言盡皆虛構,不可輕信(D)領悟人生的四個境界:菩薩、君子、小人、禽獸
#3873090
3. 下列各條出自《漢書.藝文志.諸子略序》,請閱讀並判斷各條所屬家派何者正確?甲、言其當權事制宜,受命而不受辭,此其所長也。及邪人為之,則上詐諼而棄其信。乙、孔子曰「所重民食」,此其所長也。及鄙者為之,以為無所事聖王,欲使君臣並耕,誖上下之序。丙、孔子曰:「必也正名乎!名不正則言不順,言不順則事不成。」此其所長也。及譥者為之,則苟鉤釽析亂而已。丁、順四時而行,是以非命。以孝視天下,是以尚同。此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,因以非禮,推兼愛之意,而不知別親疏。(A)法家/道家/儒家/墨家(B)名家/道家/法家/農家(C)縱橫家/農家/名家/墨家(D)陰陽家/名家/法家/墨家
#3873089
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