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《世說新語》〈雅量〉記錄了祖士少好財，阮遙集好屐，時人未能判其得失。後來有一段描述：「人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。於是勝負始分。」阮遙集被認為略勝一籌是因為：
(A)不好財物
(B)待客無戒心
(C)態度豁達灑脫
(D)能體悟生命有盡之智慧
統計： A(484), B(435), C(4939), D(1137), E(0) #322493
詳解 (共 10 筆)
祖士少（祖約）喜歡財物，阮遙集（阮孚）喜歡木屐，二人都是自己親自料理這些東西。同樣是為外物所累，但沒分出二人的優劣得失。有人去祖士少那里，見他正在料理財物，客人到了他還沒有收拾干凈，剩下兩個小竹箱，放在他背后，側著身子遮掩，神情很不平靜。有人去阮孚那里，見他正吹著火給木屐上蜡，並且感嘆道：" 不知道一生能穿幾雙木屐啊！" 神定氣閑，心里挺高興。由二人的高下就分明了……
從出自<<世說˙雅量>>，就知道嚕
《世說新語》〈雅量〉記錄了祖士少好財，阮遙集好屐，時人未能判其得失。後來有一段描述：「人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。於是勝負始分。」 阮遙集被認為略勝一籌是因為：
(A) 不好財物
(B) 待客無戒心
(C) 態度豁達灑脫
(D) 能體悟生命有盡之智慧
~解析 : 一、原文 : 阮遙集好屐，時人未能判其得失。後來有一段描述：「人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。於是勝負始分。」
二、翻譯 : 阮孚 ( 阮遙集 ) 愛好收集木屐。當時祖逖的弟弟祖約喜愛收集財物，他和阮孚都沉溺於嗜好而荒廢正事，但最初人們未能分出他們的高下。後來有人探訪祖約，當時祖約正在整理財物，見有外人顯得非常緊張。另有人探訪阮孚，當時阮孚正在為木屐上蠟。阮孚對有外人出現不以為意，且氣定神閒地說「不知一生人能穿幾對木屐？」。最後大家 認為阮孚的境界比祖約高。
三、結論： 阮孚 ( 阮遙集 ) 被認為略勝一籌是因為：態度豁達灑脫。所以答案選擇 (C)。
22 「祖士少好財，阮遙集好屐，並恒自經營。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當 未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』 神色閑暢。於是勝負始分。」依據上文，分出勝負的原因是：
(A)祖士少喜好錢財，特為鄙俗貪吝，故阮遙集勝
(B)訪客喜好錢財，與祖士少同，故認為祖士少勝
(C)阮遙集掛懷「未知一生當箸幾量屐」，太為外物所累，故祖士少勝
(D)祖士少「傾身障之，意未能平」，阮遙集「神色閑暢」，故阮遙集勝
祖士少好財，阮遙集好屐（木板鞋），並恆自經營（料理）。同是一累（毛病），而未判其得失（高下優劣）。人有詣祖，見料視財物；客至，屏當（同「摒當」，料理 收拾）未盡，餘兩小簏（音同「盧」，竹箱子），著背後，傾身障之，意未能平（心神還不能平靜，指有點慌張。
）。或有詣阮，見自吹火蠟屐（用蠟塗在屐上，使它滑潤。）；因歎曰：“未知一生當著幾量屐！”神色閒暢。於是勝負始分。
按：晉人推崇超脫，曠達，所以有一種嗜好，就看成是一種毛病。
按：這裡並不從兩種嗜好去品評，而從心胸開闊與否來判斷高下。
阮孚“「為外物所累」，故勝於祖約。
木屐會比較值錢嗎?會擔心被人搶嗎?
如果是同價值的東西來比較，阮孚還不以為意的話
我就認了..