「易、書、詩、禮、樂、春秋」係以下列何者為次第？
(A)時代
(B)教育
(C)政治
(D)經濟。

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統計： A(454), B(315), C(71), D(11), E(0) #69896

詳解 (共 10 筆)

#366232

六經的次第

對於六經排列的次序，實乃一大問題。今文家的次第是詩、書、禮、樂、易、春秋；古文家是易、書、詩、禮、樂、春秋。

 

他們對於六經的次第不是隨便亂寫的。古文家排列的次序是按照六經產生的時代早睌來編排；今文家卻是按照六經內容的深淺程序來排列。

 

（ａ）古文家易的八卦是伏羲所作，故為第一。

（ｂ）書經中首篇堯典較伏羲為晚，列第二。

（ｃ）詩經最早是商頌，又較堯典為晚，列第三。

（ｄ）禮，槳乃周公所作，故列在詩後。

（ｅ）春秋乃魯史，故排列最後。

 

古文家認為六經乃前代的史料，孔子只不過是前代的史加以整理，所以他們視孔子為一個史學家而己。

 

至於今文家則是反對這種說法的，他們認為六經大部份是孔子所作，此乃孔子託古改制的手段；六經的文字只是軀殼，他的微言大義是最重要的；說六經應說其義理，不應太重視文與事。

 

如果孔子只是一個史學家，他應作一部詳密巨大的春秋，為何他卻寫得這麼簡單呢？所以今文家視孔子為哲學家、政治家和育家，因此他們對六經的排列是有教育意義的﹕詩、書是文字的教育；禮、樂是道德教育；易和春秋是孔子的哲學精髓，所以排列在最後。

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CFwQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.taknga.edu.hk%2F~teacher57%2Ftnsschis%2Fdocuments%2FF.6%25E6%2580%259D%25E6%2583%25B3%25E5%258F%25B2.doc&ei=pfTET9gu0JSZBdn9tNwK&usg=AFQjCNEdr60JTK6UD7Bh7OllQrtX8Nsdsw

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#579472
今文家的次第是詩、書、禮、樂、易、春秋。(六經內容的深淺)

古文家是易、書、詩、禮、樂、春秋。(時代早睌)


反覆讓不可能消失
加油
^_^

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#105064

《易經》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》[1]，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。

廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。

普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經》亦被介紹到西方。

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#896160

易疏失(易書詩)禮樂春秋

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#35869
這題的意思是什麼啊??
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#105063
經書在南宋後通常包括十三部儒家著作，稱為十三經。分別是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。十三經是從先秦到南宋，經書逐漸增刪的結果，歷代研究十三經的學問稱為經學。
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#105065
《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因是儒家五經之一，又稱《書經》。現存版本中真偽參半。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。
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#105066
《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩）[1]，因此又稱「詩三百」。[2]從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。(正式使用《詩經》，應該起於南宋初年-屈萬里)。[3]漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。
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#41886

次第=排序

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#41716
實在不懂啊！
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