「滕文公為世子，將之楚。」的「之」字，用法與下列哪一句相同？
(A)約之以禮
(B)未之有禮
(C)吾欲之南海
(D)多見而識之

(A)約之以禮：用禮節來約束自己的身心。à以禮約之(身心)。

(B)我也不知道XDD求解~

(D)多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。 多聽人家說，選擇好的去依從；多看，揀取好的記下來。能這樣子，雖不及『生而知之』的上智者，但也可算次一等的『學而知之』的人了。」

滕文公為世子，將之楚，過宋，而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。

滕文公，滕國是一個國家，在戰國時代是一個很小的小國。文公，文是一個諡號，世子呢，就是文公還沒有繼承滕國的君主，沒有做繼承君位的時候，叫做世子。他這個時候還是在世子的時候，將之楚，之就是到，將要到楚國去。過宋，到楚國從滕國到楚國，中間要經過宋國，是過宋，過宋是經過宋國。孟子這個時候在宋國，而見孟子。在戰國時代孟子是一個大賢人，當然世子經過那地方要拜訪孟子。

見到孟子的時候，孟子跟他談話道性善，談話之中就是講這個性善。性善我們人人都有本性，本性怎麼講法子呢，本性不是具體的，不是一個具體的東西。沒辦法說得出來，只有從本性的作用方面來講。本性的作用在孟子的學術思想裏面講的話，本性一用出來，待人接物做任何事情都是善，這叫做性善。所以他跟世子言談之間都是講人性本善。再講到古代聖人，那些在位的做人君的那些人，古代在位的那些聖人很多，其中堯舜，堯治理天下的時候，把天下治得非常平安，然後年紀老了又把天下禪讓給舜。舜接受堯讓給他的天下，他也把天下治得非常好，治得天下太平。到了後來舜又把天下讓給禹王。所以堯舜在古代帝王之中，最好的兩位帝王。他除了能夠把天下治得太平，又能夠特別的把天下禪讓給能夠治天下的人，所以孟子言必稱堯舜。稱是稱讚，稱讚堯舜。