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1.下列書信用語，何者完全正確？ (A)「啟」、「緘」是明信片最常用的「啟封詞」 (B)「附呈微儀，用佐巹筵」是祝壽用語，並致贈賀儀 (C)一般稱人夫婦為「賢伉儷」，稱人兄弟為「賢喬梓」 (D)「手書」一詞，通常是用於長輩對晚輩署名下的敬辭

2 2.下列詩句中，作者面對「青山」時，最有人生滄桑之感的選項是： (A)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何？秖言旋老轉無事，欲到中年事更多 (B)餘生欲老海南村，帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原 (C)深悲黃鶴孤舟遠，獨對青山別路長。卻將分手霑襟淚，還用持添離席觴 (D)但望青山去，何山不是緣？寺幽堪講律，月冷稱當禪

3 3.人活在世界上，總要給自己活下去的理由；若缺乏充分的理由，人就不想活了。給自己理由， 就是價值的自覺，意義的賦與，切近的說是人生理想的肯定。理想對於人生而言，有如陽光雨 露，給人生光熱滋潤，讓生命之樹長青。問題是，人的性向才情，有強有弱，有剛有柔，剛強 的人有擔當，勇於面對挑戰，順理直道而行，可以闖過重重難關，實現他的人生理想，有成就 感，生命就充實圓滿。柔弱的人擔當不起，怯於生存競爭，只想安頓自己，未料生命比事業更 複雜而難纏，經營生活遠比開創事業更瑣碎細致。尋尋覓覓，總覺無處安頓，栖栖皇皇，漂泊 感隨之而來，生命就此掉落在虛無寂寞間。剛強的人勇往直前，似乎永不寂寞，總有一天發現 自己面目可憎；柔弱的人隱退涵藏，每天面對自己，卻失落了世界。不管是忙碌的緊張，還是 寂寞的無聊，他們都沒有給自己充分的理由活下去，沒有理由就顯發不出價值意義來，所以都 活不好。下列敘述，最符合上文旨意的選項是： (A)柔弱常勝剛強，人應學習圓融的處世智慧 (B)人性難免柔弱，經歷挫折正足以磨鍊剛強 (C)克服人生難關，勇往直前使生命得以發光 (D)確立人生理想，是讓生命充滿光熱的關鍵

 4.「公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，裂裳裹足，日夜不休。行十 日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：『夫子何命焉為？』子墨子曰：『北方有侮臣，願藉 子殺之。』公輸盤不說。子墨子曰：『請獻十金。』公輸盤曰：『吾義固不殺人。』子墨子起， 再拜曰：『請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於 民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭 而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。』公輸盤服。」（《墨子．公輸篇》）依 上文所述，墨子採用何種談辯技巧，達到屈服對手的目的？ (A)義正詞嚴，斥責公輸盤行為之非 (B)諄諄教誨，以利害關係勸公輸盤 (C)巧妙設喻，以激發對方類推反思 (D)氣急敗壞，指責對方於道德有虧

5 5.〈養生主〉：「老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：『非夫子之友邪？』曰：『然。』『然 則弔焉若此，可乎？』曰：『然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭 之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者；是遁 天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀 樂不能入也，古者謂是帝之懸解。』」下列敘述，何者正確？ (A)秦失認為根本不必為老聃辦喪禮 (B)秦失認為老聃之死是順應天命，故不必過度傷心 (C)秦失不了解老聃，所以不是真心為老聃之死感到難過 (D)秦失認為參加弔喪儀式，應哀痛哭泣，以表達對死者之感情

6 6.「任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之 勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。」下列敘述，何者與上文旨意最相近？ (A)為政者應體察民情，借力使力 (B)公務員應居安思危，不可好逸惡勞 (C)上位者應知人善任，不宜過度干預 (D)執法者應謀定後動，一舉殲滅非法活動