5 5.〈養生主〉：「老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：『非夫子之友邪？』曰：『然。』『然 則弔焉若此，可乎？』曰：『然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭 之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者；是遁 天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀 樂不能入也，古者謂是帝之懸解。』」下列敘述，何者正確？
(A)秦失認為根本不必為老聃辦喪禮
(B)秦失認為老聃之死是順應天命，故不必過度傷心
(C)秦失不了解老聃，所以不是真心為老聃之死感到難過
(D)秦失認為參加弔喪儀式，應哀痛哭泣，以表達對死者之感情

【原文】

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」

「然則弔焉若此 ，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入

而弔焉，有老者哭之，如哭其 子﹔少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有

不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適

來，夫子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之

縣解。」

   【白話】

老聃死了，秦失前去弔唁，只哭了幾聲就出來了。老聃的弟子問他

說：「你不是我老師的朋友嗎？」秦失說：「是的。」老聃的弟子又問：「那麼

，像你這樣弔唁可以嗎？」秦失說：「是的，起先我把他當作是個人，可是現在

不是了，剛才我進去弔唁的時候，有老年人哭他，如同哭自己的兒子，有年輕人

哭他，如同哭自己的母親一般。他們來這裡致祭，所表現出來的種種情狀，必然

有不想說卻又說出的話，不想哭卻又哭的情形。這就是逃遁天理，違背性情，忘

記了自己所秉受的。古時候把這種情形叫做『逃避老天的刑罰』，恰好、生到世

間，是先生的時機；恰好、離開世間，是先生順著天公的安排。人要是安於時遇

，隨順天意，喜怒哀樂的情感就不能打動他的胸中。古時候把死亡叫做『上帝解

除了你的倒懸』。

【主旨】

要看透生死，就沒有憂慮煩惱，任何哀樂的刺激，都不能動搖我的情

緒。既能快樂，又能長壽。

資料來源：張成秋的部落格