下列「」字何者沒有使用到轉品？
(A)無恥之「恥」
(B)「名」之者誰
(C)負者歌於「塗」
(D)米勒以極「宗教」的心情使一名勞動的婦女周身發出動人性的光輝

道路。通「途」。論語˙陽貨：「孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。」孟子˙梁惠王上：「塗有餓莩而不知發。」

人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！

　　

　　其中第一個恥是名詞：羞恥心，第二個恥同上，第三個恥字是個動詞，表示「以．．．為恥」或「視．．．為可恥」，最後一個恥字是名詞：恥辱之意。全句的語譯是：

　　一個人不能沒有羞恥心，若對自己沒有羞恥心感到可恥，就終身不再有恥辱了！

D選項: 原本的宗教為名詞，句中的宗教應為“形容詞”!

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建造這亭子的人是誰呢？正是山上的和尚智仙；給它取名字的人又是誰呢？就是自稱「醉翁」的那個太守。

醉翁亭記 　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里 ，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者， 醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此， 飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 山水之樂，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香 ，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時 之景不同，而樂亦無窮也。 　　至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁 人遊也。臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者 ，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾 賓懽也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而 禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之 樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

至於背東西的人在路上邊走邊唱