下列哪段文句，不包含勸誡人「慎言語」的意思？
(A)信近於義，言可復也。（《論語》）
(B)庸德 之行，庸言之謹。（《中庸》）
(C)吉人之辭寡，躁人之辭多。（《易傳》）
(D) 正容體，齊顏色，順辭令。（《禮記》）

[原文]　

• 庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言；君子胡不慥慥爾！

[四書讀本翻譯]　

• 平常的德行，必須努力踐行，平常的言語，必須特別謹慎，做得還不夠時，不敢不努力去做；多餘的話，不敢完全說出來。說話要顧到所做的事，做事要顧到所說的話。這些君子哪一樣沒有努力去實行的呢？

[個人看法]

＜庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。＞

• 或可解釋為－－實踐平常的德行時，若有所不足，不敢不努力去做；留心日常常用的言語時，若有多餘(自己做不到或不該說)的話，不敢完全說出來。
• 就整段文字而言，"庸德之行"是"有所不足，不敢不勉"的主語；"庸言之謹"是"有餘，不敢盡"的主語。(錯綜修辭格)

若上述解釋合理，"庸德之行，庸言之謹＂的語意重點便不在於勸諫。

有高手可以解答一下為什麼要選B嗎？

我查到的資料裡看不出為什麼。

中庸--庸德之行，庸言之謹 ：平常的德性盡力實踐；平常的講話力求謹慎。

論語--信近於義，言可復也：信離不開義，答應過人家的諾言，可以反覆來回衡量是否合乎義。

禮記--禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令：實行禮義的基本條件，在於一舉一動，皆能循規蹈矩，能度端莊，說話恭順。

這一題感覺四個選項都有「慎言語」之意