4.下列哪段文句，不包含勸誡人「慎言語」的意思？
(A)信近於義，言可復也。（《論語》）
(B)庸德之行，庸言之謹。（《中庸》
(C)吉人之辭寡，躁人之辭多。（《易傳》）
(D)正容體，齊顏色，順辭令。（《禮記》

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統計： A(538), B(47), C(72), D(426), E(0) #613503

詳解 (共 10 筆)

#892250
論語‧學而：有子曰:「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
解釋:1.信:約信
         2.義:合理
         3.言可復也:與人有約信，必能踐守。復:實踐
翻譯:有子說:「與人約信，必先求近於合理，約言才可以實踐；對人恭敬，必先求近於禮節，才不致遭受侮辱。所親近的不失為你所應當親近的人，那麼你也就可以尊敬他了。」

資料來源:四書讀本(三民書局)
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#889907
禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令：實行禮義的基本條件，在於一舉一動，皆能循規蹈矩，能度端莊，說話恭順。

容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備：舉動合於規矩，態度端莊，說話恭順，然後禮義才算齊備。
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#889909
庸德之行：很平常的德性。
庸言之謹：謹慎講平常的話。
庸德之行，庸言之謹：在很平常的德行上，盡心盡力去實行；在平常說話上，小心謹慎的去發言
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#930949
(A)主要強調「義」的重要，說話、行事都要能合乎義。

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#890547
信近於義，言可復也：
信離不開義，答應過人家的諾言，可以反覆來回衡量是否合乎義。
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#889908
信近於義，言可復也：信由言語表達，信須近於義，則言語可以反復。
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#891107

(A)信近於義，言可復也。（《論語》）

1.信由言語表達，信須近於義，則言語可以反復。

2.反復思維所說的話是否合宜。合宜則守信，不合宜則不必守信。

3.信離不開義，答應過人家的諾言，可以反覆來回衡量是否合乎義。如果守信實踐諾言合乎義，就立刻去完成。反之，守了信卻違背了義，就停止不辦，免得害了別人。


為什麼(A)不行??==>勸誡人「慎言語」

可以進一步說明嗎??

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#2743165
(D)禮記--禮義之始，在於正容體、齊顏...
(共 65 字，隱藏中）
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#934786
禮儀的解釋在《禮記》中明白說明：「禮儀之始，在於正容體，齊顏色，順辭令，容體正，顏色齊，辭令順，而后禮儀備。」
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#2352499
（Ａ）信近於義，言可復也符合道義的諾言，...
(共 43 字，隱藏中）
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