下列對《荀子‧勸學》的解讀,正確的選項是:
(A) 質「的」張而弓矢至焉──「的」是「之」的意思
(B) 君子生非異也,善「假」於物也──「假」是偽裝、模仿的意思
(C) 淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如「結」兮──「結」用以形容心志之堅
定
(D) 「青」,取之於「藍」,而「青」於「藍」──兩個「青」字和兩個「藍」字都
是名詞
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統計: A(77), B(255), C(1259), D(271), E(0) #266673
統計: A(77), B(255), C(1259), D(271), E(0) #266673
詳解 (共 5 筆)
#608463
(A) 質「的」張而弓矢至焉
是故質的張而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!
所以掛起箭靶而弓箭就射來了,林木茂盛而斧頭就跟著來了,樹長成蔭涼而鳥群就飛來休息,醋酸腐壞而蚋蟲就聚生了。所以說話有時會招來災禍,行為有時會招來恥辱,君子要謹慎他的所學啊!的:音ㄉㄧˋ,靶上的圓心,引申為目的,目標
(B) 君子生非異也,善「假」於物也
君子並非天性和別人有所不同,只是善於利用外物而已。
(指善於學習)
生:音ㄒㄧㄥˋ,本性 // 假:憑藉、利用
(C) 淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如「結」兮
ㄕ鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮 ,心如結兮。
布穀鳥在桑樹上面,專心地撫育他的七隻小鳥。善人君子,做事態度也應該像這樣平均專一;做事態度能平均專一,心志就會堅固。
(D) 「青」,取之於「藍」,而「青」於「藍」
前句的青指的是青這個顏色 (即靛青)
後句的青為動詞,指的是,它比藍色更深
後句的青為動詞,指的是,它比藍色更深
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#302274
「青(n),取之於(從,自)藍,而青(adj)於(比)藍;冰,水 為之,而寒於(比)水」:【排比兼譬喻】以青和冰為喻,說明「學則才過其本性」的道理。--有恆學習的效果。
「君子生非異也,善假於物也。」意謂:君子天性與眾無異,但善於利用所學以成就人格與道德。
「淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮」:頂真/譬喻/「儀一」:執義專一。「結」:如繩結一樣堅定不移。
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#583275
鳲鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮;其儀一兮,心如結兮。
布穀鳥在桑樹上面,專心地撫育他的七隻小鳥。善人君子,做事態度也應該像這樣平均專一;
做事態度能平均專一,心志就會堅固。
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#235397
質的張而弓矢至焉
質的:箭靶
質:古射箭用的靶
的:音ㄉㄧˋ,靶上的圓心
這句話是"言有召禍也,行有招辱也,君子愼其所立乎!"的一個例子~~
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