中國文學之流變,大抵分為言志與載道二派,下列敘述何者不確:
(A)兩漢文學重載道
(B)魏晉六朝屬言志
(C)唐代文學屬載道
(D)元代文學屬言志
(E)明代文學屬載道。

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統計: A(55), B(58), C(87), D(111), E(215) #73714

詳解 (共 5 筆)

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在中國現代文壇上,常常將散文分為「載道派」與「言志派」。

周作人說:言他人之志即是載道,載自己的道亦是言志


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明萬曆年間有公安派的袁宗道、宏道、中道三弟兄,竟陵派的鍾惺、

  譚元春諸人出現,提倡「獨抒性靈,不拘格套」的主張,以為作文應重視個

  性,不可模仿古人更不要擺起衛道的架子,只有不代聖立言不替天宣道,盡

  量表自己的意,說自己的話,才可以寫出好文章來。晚明文人又能尊崇戲曲

  與小說作者也是讀到的見解。清初金人瑞更將水滸傳、西廂記與莊子、離騷、

  史記、杜律,同列為天下六才子書,可見其識見之卓越。後來桐城派古文家

  興起仍主復古、載道之說,惟曾國藩嘗說:「文應掃蕩舊習,新立門戶的。」

  稍具新意。直至民初五四以後新文學觀念受西洋影響又有創新。

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請問e選項如何改
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