依據上文，選出敘述正確的選項：
(A)秦晉交惡的禍源在於秦穆公背信，且為鄭國戍守
(B)秦晉形勢利害各有不同，參與的盟會、戰役也不同
(C)秦穆公有恩於晉猶刻意討好晉國，是矯情之舉
(D)燭之武挑撥離間，是秦晉產生裂痕的主因
(E)秦晉交惡之始，起於晉惠公過河拆橋之事

閱讀完方框內的篇章後，請選出敘述正確的選項有幾個： 出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去為遲，白髮時下難久居。」〈東門行〉 （1）由「來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣」可看出詩中人民家徒四壁，衣食不繼。 （2）詩中丈夫出東門鋌而走險的原因是「上用倉浪天故，下當用此黃口兒」 （3）「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜」的敘述角度改變，以妻子的口吻表明心跡，與丈夫同甘共苦。 （4）由「咄！行！吾去為遲，白髮時下難久居。」可知最後丈夫被妻子說服，打消外出的念頭。 （5）從本詩描寫的主題、句式與風格可知此為一首古詩。 (A)5個  (B)4個  (C)3個  (D)2個  (E)1個

下列有關各行各業的對聯，選出配對最為正確的選項： (A) 「懸將小日月／照澈大乾坤」── 珠寶店 (B)「台上風情，無非嘻笑怒罵／眼前景象，可覡善惡是非」── 報社 (C)「古人欲惜金如此／莊子曾云道在斯」── 廁所 (D)「大塊能相假／名山不獨藏」── 博物館 (E) 「比二十四番之可取為準／合三百六旬而弗失其時」── 算命師

洞見人情世故，文字世俗精緻，將闊別的重逢的情感化為極素樸、淒艷的一句話，幾乎所有人事的蒼涼，全括在其中，如:「是她說的，他們回不去了。他現在才明白為什麼今天老是那麼迷惘，他是跟時間在掙扎。從前最後一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。今天從這裡走出去，卻是永別了，清清楚楚，就跟死了的一樣。」判斷其文字風格，應是哪位作家的作品? (A)曾說過自己寫小說的目的是「從傳奇中發現普通人，從普通人中發現傳奇」，對人性幽微的省視有敏銳的觀察——張愛玲《半生緣》 (B)勇於創新句法，能寫出幽默的散文，曾被余光中譽為無「閨秀氣」有「勃然不磨的英偉之氣」——張曉風《再生緣》 (C)有如現代詩裡的席慕容，長篇小說界的瓊瑤，作品普遍受到廣大青年喜愛，擔任「紫石作坊」總策劃——張曼娟《緣起不滅》 (D)運用緩慢的節奏，掌握文字的音樂性，藉生活中平凡細微的事物，立意悠遠——張秀亞《牧羊女》 (E) 以文學為本位來接觸佛學，將佛法轉化，變成創作上的滋養，深化創作的題旨——簡媜《只緣身在此山中》

依文學常識判斷，請問下述內容缺空之□□、○○○、 ◇◇、△△△，依序應分別填入什麼名字？唐代文人風流 成性，到處留情也到處留文，如□□將自己年少輕狂的一 段韻事，寫成傳奇小說《會真記》，此文後來被改編成戲 劇《○○○》。小說裡原本是男主角◇◇始亂終棄且自鳴 得意的風流情債，後來在戲劇中竟被美化成「願天下有情 人終成眷屬」的美好結局，女主角△△△最後有了幸福歸 宿。                         (A)王實甫／西廂記／張生／崔鶯鶯   (B)元稹／琵琶記／張生／趙五娘 (C)元稹／西廂記／張生／崔鶯鶯  (D)王實甫／琵琶記／蔡邕／趙五娘 (E)元稹／西廂記／蔡邕／崔鶯鶯

網路書店在販售古籍時，多會設計新標題成為關鍵字，如 此可吸引讀者點閱，提高讀者購買的可能性。下列「　」 所設計的新標題，能與古籍的內容恰當地相配合的是： (1)「中國理想官制的藍圖」─《禮記》 (2)「勸世諷俗的寓言故事」─《郁離子》 (3)「君王治國的不朽寶典」─《太平廣記》 (4)「舞榭歌樓中的香豔戀歌」─《花間集》 (5)「臺灣在文獻中的初登場」─《裨海紀遊》 (A)5個  (B)4個  (C)3個  (D)2個  (E)1個

以下名人名句配對，請選出錯誤的選項： (A)「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」：白居易 (B)「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」：元稹 (C)「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」：杜甫 (D)「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」：杜牧。 (E)「舉杯邀明月，對影成三人」:李白

「寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。」 請問上面這首詩中的「接輿」、「五柳」分別是喻指： (A)李白、陶淵明 (B)王維、裴迪 (C)裴迪、王維 (D)王維、孟浩然 (E)李商隱、杜牧

下列關於韓愈的敘述，正確的選項有: （1）韓愈思想上提倡儒家學說，以儒家道統傳承者自居。主張「文以載道」，反對當時僵化的文體 （2）大力排斥當時盛行的佛、老思想，上表勸諫唐憲宗迎佛骨入宮之舉不當，得罪憲宗，被貶為潮州刺史 （3）致力於詩歌的革新，繼承李白的自由豪放和杜甫「語不驚人死不休」的藝術傳統，氣勢雄偉，想像豐富，為浪漫詩派的代表人物 （4）蘇軾稱頌他：「文起八代之衰，道濟天下之溺」，而韓愈所倡之「散文」正是唐以前的「八代之文」 （5）擔任京兆尹時，途遇孟郊吟詩，鍊「推、敲」二字未定。韓愈立馬沉思良久，說：「作敲字佳矣。」 (A)5個  (B)4個  (C)3個  (D)2個  (E)1個

下列關於臺灣鄉土作家的敘述，有幾組正確？ （1）賴和：號懶雲，後人尊為「臺灣新文學之父」。其作品具有強烈的抗議性、豐富的同情心及深刻的自我反省，因此又被稱為「臺灣的魯迅」。 （2）鍾理和：一生備極艱辛，創作全憑自修與毅力。作品內容包含鄉土、生活、感情波折與人生希望，是戰後初期的臺灣重要作家，被譽為「台灣鄉土文學之父」。 （3）洪醒夫：擅長描寫宜蘭羅東農村小鎮的人物，語言具有地方特性，又充滿親情與溫馨。近年來對環保、生態、兒童文學及老人問題均十分關心，是一位具有人道精神的小說家。著有《鑼》、《兒子的大玩偶》等。 （4）陳冠學：曾任教師和出版社編輯，後來辭去教職，躬耕田園，是今日臺灣最有資格被稱為「現代陶淵明」的人。著有《父女對話》、《訪草》等。 （5）夏曼‧藍波安：臺東縣蘭嶼人，長期與海洋為伍，擅寫阿美族的風俗人情，也常歌頌海洋的雄闊，其文章令人對海洋世界有無限遐想及沉思。著有《八代灣的神話》、《冷海情深》等。 (A)5個  (B)4個  (C)3個  (D)2個  (E)1個

下列關於顧炎武的敘述，有幾組正確？ （1）本名絳，明亡，改名亭林，世稱炎武先生 （2）和歸有光的孫子同為江蘇崑山人，同為狂人，同舉兵抗清，合稱「歸奇顧怪」 （3）力倡「博學於文」、「行己有恥」的為學之道，實事求是，一歸於經世致用，反對理學空談 （4）為清代樸學導師，乾嘉學派的奠基人 （5）所著《日知錄》為其平日讀書心得的札記，命名取自子夏所言：「日知其所亡，月無忘其所能」，謂讀書要靠日積月累，溫故而知新。 (A)5個  (B)4個  (C)3個  (D)2個  (E)1個

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