前人行文，為使抽象的道理明淺易知，多以具體的事象先做襯墊，如（荀子〈勸學〉）：「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」是主述的道理，「故木受繩則直，金就礪則利」是襯墊的事象。下列何者與此筆法相同？ （A）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 （B）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 （C）肉腐出蟲，魚枯生蠹；怠慢忘身，禍災乃作。 （D）故觀於海者難為言，遊於聖人之門者難為言。
(A)ABC
(B)ABD
(C)ABCD

答案：登入後查看
統計： A(190), B(92), C(270), D(32), E(0) #207965

詳解 (共 6 筆)

#315664
 國文科 試題 請刪移
7
1
#180134

答案：ABCD
2
1
#3997668
(C)出自荀子勸學，說明榮辱自招，所以君...
(共 28 字，隱藏中）
前往觀看
1
0
#1333233
麻煩確認答案，abcd應該都正確@@
1
0
#385485


題目到底在問什麼啊？

 

為什麼C也該選呢？

0
0
#1043669


孟子曰：「孔子登東山(1)而小魯，登泰山而小天下。故觀於海 者難為水，游於聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月 有明，容光(2)必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道 也，不成章(3)不達。」 註釋


(1)東山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。(2)容光：指能夠容納光線的 小縫隙。(3)成章：《說文》解釋：「樂竟為一章。」由此引申，指事物達到 一定階段或有一定規模。 原文翻譯


孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就 覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它 水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引 了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮 有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不 向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」

0
0