在鄭用鑑〈慎齋記〉一文中，其言：「話與容止二者，威儀之大端，話言之出，茍不慎焉，能無玷而生尤耶？」 以下何者有誤？
(A)「話與容止」指說話與儀態舉止
(B)「威儀」是指莊重而令人尊敬的儀態
(C)「無玷而生尤」是指無缺失而滿足
(D)全句說明言行謹慎之重要

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統計： A(71), B(155), C(3472), D(185), E(0) #104169

詳解 (共 6 筆)

#133540
無玷(ㄉㄧㄢˋ)而生尤：無過失而心生怨恨
(共 22 字，隱藏中）
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#382692
本文選自 《靜遠堂文鈔 》，屬於雜記類古文，主要是申明謹慎行事的道理，這包含談吐和儀態舉止的修持。作者在文中表示，人如果不能夠謹慎小心，做事不拘細節，或逾越分際，或狂妄放肆，都會讓自己的行為產生缺失，而招來禍害。事實上，這樣的情況在我們日常生活中經常發生。例如考試答題，如果不能謹慎專注，經常會因粗心而犯錯，如果面對的是重要考試，就可能影響一生的際遇。又如求職找工作，如果不注重談吐和儀態，隨意為之，給人輕佻浮華之感，那也不易成功。總之，在任何時候扮演任何角色，做任何事情，都應該謹慎思考、仔細因應，以沉穩莊重的心情來面對，才能把握每一處細節，避免缺失的產生 。
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#65823


尤，怨恨的意思

(可參考台灣文學讀本，P13)

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#3203865
無玷(ㄉㄧㄢˋ)而生尤：無過失而心生怨恨
(共 22 字，隱藏中）
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#658724
鄭用鑑 1789—1867

字明卿，號藻亭，又號人光，鄉賢鄭崇和之姪，係開台進士鄭用錫之堂弟，乾隆五十四年閏五月二十二日（1789年7月16日）生。少隨父居後壠，後遷竹塹，建宅北門外水田街。道光五年（1825）選拔貢生第一名，為北臺首位「拔元」。翌年朝考取錄，以教職選用。唯因雙親年老，二弟早夭，遂還鄉侍奉，不復圖進取，主講明志書院三十餘年，栽培後進不少。佐兄用錫兼修淡水廳志稿，倡修文廟、文祠、明倫堂。咸豐三年（1853）以運津米勞，加內閣中書銜。同治元年（1862）舉孝廉方正。六年四月二十一日（1867年5月24日）卒，年七十九。光緒二年（1876）奉准入祀鄉賢祠。著有《易經易讀》、《靜遠堂詩文集》。（林偉洲）

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#65171
何解？
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