如果要寫一篇有關孔子「有教無類」的文章，在下列皆出自論語的言論中，適合引證的選項是：
(A)子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」　　
(B)子曰：「不憤不啟，不悱不發；舉一隅，不以三隅反，則不復也。」　　
(C)子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」　　
(D)互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」

互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」

【注釋】

1.           互鄉難與言：互鄉，鄉名。其鄉風俗惡，難與言善。或說：不能謂一鄉之人皆難與言，章首八字當通為一句。然就其風俗而大略言之，亦何不可。若八字連通為一句，於文法不順愜，今不從。

2.           門人惑：門人不解孔子何以見此互相童子。

3.           與其進也，不與其退也：與，贊可義。童子進請益，當予以同情，非即同情及其退後之如何。

4.           唯可甚：甚，過分義。謂如此有何過份。孟子曰：「仲尼不為己甚」，即此甚字義。

5.           人潔己以進：潔，清除汙穢義。童子求見，當下必有一番潔身自好之心矣。

6.           不保其往也：保，保任義，猶今言擔保。往字有兩解。一說指已往；一說指往後。後說與不與其退重複，當依前說。或疑保字當指將來，然云不保證其已往，今亦有此語。或又疑本章有錯簡，當云與其潔不保其往，與其進不與其退始是。今按：與其進，不與其退，始為凡有求見者言。與其潔，不保其往，此為其人先有不潔者言。乃又進一層言之，似非錯簡。

【語譯】

互鄉的人，多難與言（善）。一童子來求見，先生見了他，門人多詫異。先生說：「我只同情他來見，並不是即同情他退下的一切呀！這有什麼過分呢？人家也是有一番潔身自好之心才來的，我只同情他這一番潔身自好之心，但是我並不能保證他的以前呀！」

此章孔子對互鄉童子，不追問其已往，不逆揣其將來，只就其當前求見之心而許之以教誨，較之自行束修以上章，更見孔門教育精神之偉大。