季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者，必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。」（節錄自劉基《司馬季主論卜》） 3.「昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足」，意謂：　(Ａ)得失之間，泰然處之(Ｂ)未能及時把握良機(Ｃ)昔盛今衰，令人無法釋懷(Ｄ)因果循環，善惡皆有報。

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統計： A(28), B(3), C(5), D(2), E(0) #560142

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#1199961
季主說：「唉！天道親近什麼人呢？它只親近有道德的人。鬼神有什麼靈驗呢？只是由於人不同才有靈驗。占卜用的蓍草，不過是一種枯草。占卜用的龜甲，不過是一些枯骨。這都是一些死物啊！而人呢，比死物靈多了，你為什麼不聽信自己的認識反而聽信死物呢？況且，君侯為什麼不想想過去呢？有過去就有今天。所以今日倒塌的房屋牆壁，就是從前唱歌跳舞的樓館；今日的荒叢斷樹，就是從前名實的花草樹木；今日露水中的蟋蟀和秋風中寒蟬的悲鳴，就是從前吹奏的鳳笙龍笛之聲； 今日的螢光鬼火，就是從前的金燈華燭；今日秋天吃的苦菜和春天吃的薺菜，就是從前的珍饈美味；今日穿的綿絮粗衣，就是從前的蜀錦齊紈這樣的名貴衣料。從前所沒有的，今天有了不算過分；從前有過的，今天沒有了也不能說是不足。
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