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學校行政人員在從事行政決定時，對於所有的利害關係人的權利都應予以公平的對待與尊重，此屬於學校行政倫理之哪一個範疇？
(A)正義倫理
(B)效益倫理
(C)德行倫理
(D)關懷倫理。
統計： A(10294), B(357), C(427), D(454), E(1) #224242
詳解 (共 7 筆)
正義倫理主張個人為理性、自由的個體，對於個人的權利應予以平等尊重，而個人也應履行義務；正義倫理強調個人基於義務，遵守普遍、客觀律則及應用公平程序來做決定的重要性。
John Rawls(1971)主張正義原則是建立社會所有基本制度的指導原則，用來規範社會制度，決定個人的基本權利、義務，與分配社會合作的利益的原則。
因為此一原則須為社會成員所能共同接受的，所以Rawls的正義理論，是建構在純粹程序正義之上，以公平的程序定義結果的公平性，故Rawls的正義論強調正義即公平(justice as fairness)。
Rawls的正義原則是自由與理性的立約者在原初立場(original position)用來考量個人利益的原則。
原初立場係一個引導出特定正義概念的純粹假設情境，在這個情境中，立約者是在無知之幕(veil of ignorance)之後進行選擇。此一無知之幕，就是假設立約者對自己與他人的社會背景、階級、偏好、優缺點都是一無所知的，僅具有對普遍性知識的理解，而且所有立約者都處於相同的情境。因為立約者的一無所知，便無法從自身的利益或偏好來考量利害，也不受任何其他因素所影響，使得正義原則成為原初立場中公平協議或協商結果的唯一依據。
根據Rawls的推論，原初立場的立約者會選擇二個正義原則來做決定。這兩個原則分別是：
1.每個人都有權利擁有最高度的自由，而且這些自由都與他人的自由相等並相容。
2.社會和經濟不平等的安排，必須（1）對最不利地位的人最有利，符合正義的補救原則；（2）所有職位和工作都須要對所有人一視同仁地加以開放。
第一個原則為最大的均等自由原則，主要在確保與尊重所有公民的基本自由權，所有的人都享有同等的自由，僅有在他人的自由受到侵害的情況下才可以限制個人的自由。
第二個原則則包括差異原則與機會均等原則兩個部分。
差異原則強調公道，即視個人的個別情況，給予差別的對待，使處於不利地位的個人能獲得較多的資源，以促進平衡性的平等分配，避免資源都掌握在具有優勢的人手中，造成懸殊的貧富差距，具有補救性正義的性質。
機會均等原則強調提供每個公民都應予以公平地對待，給予平等的成功機會，偏向形式上的平等。
但值得注意的是，第一個原則須優先於第二個原則，即不得以社會和經濟利益作為補償，而對個人的自由權加以侵害。
http://blog.xuite.net/kc6191/study/18182975-John+Rawls%28%E7%BE%85%E7%88%BE%E6%96%AF%29%E7%9A%84%E6%AD%A3%E7%BE%A9%E8%AB%96
學校行政倫理可以大致分為
效益、正義、關懷、批判與德行五個倫理面向
效益倫理：學校行政人員之任何決定應以學生的福祉為依歸，將學校社群之公共利益置於個人利益之上，致力於追求學校社群的最 大幸福。
正義倫理：學校行政人員應視人為目的，能對利害關係人的權利 予以維護和尊重，著重透過公正、公平的程序、遵循專業律則來 獲致正義的結果，及致力履行專業義務。
關懷倫理：學校行政人員應以關懷為核心，從關懷的角度去思考 與人的關係及自身應盡的責任，同理、設身處地的去理解利害關 係人的需求，確實因應被關懷者需要給予適當的關懷，以促進雙方共同成長，並致力於營造學校成為一個關懷的學習社群。
批判倫理：學校行政人員應具有批判意識，能知覺學校與廣大社 會脈絡的關係，對己身實踐和周遭環境加以批判反省，針對不合 理處，能勇於採取行動，並可透過真誠對話來共思行動方案，以促進世界的轉化。
德行倫理：學校行政人員應扮演道德楷模的角色，能認知身為學校行政人員所需之德行，力行實踐以涵養德行，以達到止於至善的目的。
B:效益論
係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當性。效益論者主張一個行為的好壞或一個行為的價值係取決於其所帶來的結果，結果愈好，表示該行為的善性愈高，價值也愈大。效益論—學派,l邊沁的功利思想,米爾的功利思想
C: 德行倫理學（virtue ethics）
是一套特別重視品德或德行的倫理學理論，主張我們的行為與生活都應以培養品德或德行為主。
補充:義務論--學派
1. 康德的義務論 最有名的義務論論述係由十八世紀德國哲學家康德（Kant, 1724-1804）所提出。康德將人類至高的道德法則稱為絕對律令（categorical imperative），是一種良心的道德律，凡是合乎律則的行為本身就是善。第一個把責任（duty）當成道德核心概念的哲學家，他認為決定一個行動之道德價值的是「道義責任」，強調道德的先決條件是善意志（good will）。所謂善意志係指依照道德要求去選擇行為的意識傾向
義務論和效益論係以「行為的傾向」為主題，強調「行為者應該做」的部分，行為者所問的問題是：「我應該做什麼？」，所以義務論和效益論者都認為倫理學的核心是道德規則和義務。但德行論者則重視道德人格的養成，認為一個人如果具有仁慈的德行，他在日常生活中就會「習慣」地從事仁慈的行為，所以義務和規則並不重要。
義務論及效益論:重道德規範與義務
德行論重人格涵養
Starratt(1994)曾提出一所倫理的學校應包含三種倫理：
(一) 關懷的倫理 the ethic of caring
涉及與他人的關係，以及所伴隨的責任，同時也包括與環境的關係，行政人員能夠以身作則，時時關懷別人和環境
(二) 正義的倫理 the ethic of justice
涉及到對於個人和社群選擇的均等和公平關係行政人員應提供學生公平的學習機會和環境
(三) 批判的倫理 the ethic of critique
批判學校不合理的部份並尋求改進
題目..........................................盡到自身在學校中的責任與義務。...................
請問~
正義倫理學士誰提出的？
謝謝^^