強調提出道德論證的形式原則來評論道德規範，不提出自身道德規範體系的研究是哪個學派?
(A)功利主義(utilitarianism)
(B)直覺主義(philosophical intuitionism)
(C)規範倫理學(normative ethicas)
(D)理論(後設)倫理學(meta-ethicas)

後設倫理學如同描述倫理學本身不下任何道德判斷 (這是規範倫理學的任務)，但是它不同於描述倫理學，它不描述何種道德判斷被贊成、及道德判斷在我們的思考和行動中扮演何種角色，而是在不同的形式觀點下關於道德判斷的性質之研究。

四種後設倫理學的研究進路：

1. 語言哲學的（處理道德表述的意義）、

2. 心靈哲學的（道德信念和情感的分析）、

3. 存有論的（處理道德性質的特性和道德事實的存有論地位）、

4. 知識論的進路（主要關涉道德判斷的證成和其可證性）。

 雖然這四種進路是獨立的、彼此不能化約的，但卻是相互關聯的。

後設倫理學（ Meta-ethica ）是英美近代倫理學的流派，認為倫理學是知性的學問。以「實然」（ Sein ）和「應然」（Sollen） 的二分法來處理「知識」和「道德」的問題，而且，認為「實然」才是知識的對象，因而才有意義；而「應然」則是虛象，因而，規範倫理因為一直在處理「應然」的問題，不實在，也不真實，因而，道德語言亦沒有意義，因為站在知識優位的立場，道德語言沒有真假對錯可言，也就不成其為學問。

後設倫理學無論是自然主義，或是直覺主義（非自然主義），或是非認識主義，都是把「道德規範」作為「語言」來研究，審查它們的意義，而不是研究它的實踐性或道德命令。也即是說，以真假對錯的尺度來衡量道德命題的語言的部份，而不是以倫理的是非善惡來認清道德規範的實踐意義。

資料來源：https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010110908484

倫理學

倫理學是哲學的一個分支，是研究道德根基或理由的學問，主要在研究人類行為的是非，試圖經由理性的探究，發現可以普遍適用的原理或規則，以作為倫理判斷的指針，並使人類行為有所規範，故又稱道德哲學（moral philosophy）。

規範倫理學

規範倫理學是對道德觀念和道德判斷進行系統性瞭解，並對道德原則的合理性加以探討，其目的主要在建構有關行為規範的基本原則，以作為人們日常生活中面臨道德問題時的行動指南，使人們便於鑑別和選擇。

分為義務論、目的論和德行論三類

義務論

l  認為評估行為的對或錯，不是完全由行為所造成的結果決定，而是由行為本身所具有的特點決定。強調所採取的行動是對或錯，係依據其內在本質，與道德原則的一致性，以及行動的原則而定，又稱為道義論。

目的論

l  目的論是一以目標為導向的理論，認為一個行為的對錯係依行為的結果來判斷，其完全決定在該行為所實現的目的或結果，又可分為倫理利己主義（ethical egoism）和效益論（utilitarianism）。

德行論

l  德行論則認為義務論和目的論評估行為的方向都是不正確的，因為它們都是孤立地探討行為的對錯，而事實上最重要的問題不是「我應該做什麼」，而是「我應該要成為什麼樣的人」，基於個人想要成就的人格特質，去努力培養相對應的氣質傾向。

l  特別強調道德判斷的訓練勝過對義務的學習，良好習慣的培養遠勝於強調自律。

描述倫理學

描述性倫理學是一種實際描述道德行為和信念體系或理念的倫理學，亦稱為描述性道德學（descriptive morals），其主要在研究不同社會的道德主張和實踐，從而發現有關人類行為、態度的重要事實，其所處理的問題主要是某一個社會或文化實際上在實行何種道德規範或具有何種道德實踐。

後設倫理學

後 設倫理學係指分析道德名詞和概念的意義，並加以推論的倫理學，又稱為超倫理學或形上倫理學，它是回答基本倫理問題：「什麼是應該存在的或善本身是什麼？」 必須的理論基礎。其不僅能夠幫助人們決定其行為的結果將會是些什麼？而且能告訴我們在所有可能的結果之中，何者為善結果或惡結果？

非規範倫理學--後設倫理學

後設倫理學係指分析道德名詞和概念的意義，並加以推論的倫理學，又稱為超倫理學或形上倫理學，它是回答基本倫理問題：「什麼是應該存在的或善本身是什麼？」必須的理論基礎。其不僅能夠幫助人們決定其行為的結果將會是些什麼？而且能告訴我們在所有可能的結果之中，何者為善結果或惡結果？

圖出自：教育哲學：理念、專題與實務 簡成熙
後設倫理學的「後設」是指進一步思考，傳統倫理學的基礎規範是否合宜，規範間的關係又是什麼。而題目中的評論道德規範而自身不提出道德規範規範，，應該就是強調「後設」倫理學。

後設倫理學無論是自然主義，或是直覺主義（非自然主義），或是非認識主義，都是把「道德規範」作為「語言」來研究，審查它們的意義，而不是研究它的實踐性或道德命令。也即是說，以真假對錯的尺度來衡量道德命題的語言的部份，而不是以倫理的是非善惡來認清道德規範的實踐意義。

後設倫理學之基本問題

作者  ／  黃慧英 出版社 ／ 東大圖書股份有限公司