戴震對六書有所謂「四體二用」之說,下列何者屬於「二用」?
(A)轉注、指事
(B)形聲、會意
(C)會意、假借
(D)轉注、假借
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統計: A(70), B(167), C(102), D(5076), E(0) #86408
統計: A(70), B(167), C(102), D(5076), E(0) #86408
詳解 (共 6 筆)
#74102
四種構造字體和兩種用法
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#542633
六書中僅象形.指事.會意.形聲這四書與漢字的形體結構有關,可以視之
為漢字的構造原則(造字之法),而轉注假借不能產生新字,只是文字的使
用問題,與漢字的構造無關,可視之為漢字的運用原則(用字之法)。
為漢字的構造原則(造字之法),而轉注假借不能產生新字,只是文字的使
用問題,與漢字的構造無關,可視之為漢字的運用原則(用字之法)。
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#74134
林腎翔~~居然會錯@@
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#72011
??
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#73868
清代以前,學者將「六書」(象形.指事.會意.形聲.轉注.假借)都看做「造字原則」。
到清代的戴震卻否定該觀點,在<答江慎修先生論小學書>中,首倡「四體二用」說,對小學而言產生了很大的影響,
他說:「指事.象形.諧聲(形聲).會意四者,書之體止此矣:由是之於用,曰轉注.曰假借,所以用文字者,斯其兩大端也。」
王筠在<說文釋例>中也說:象形.指事.會意.諧聲(形聲)四者為經,造字之法也:轉注.假借為緯,用字之法也。」
由此可知 象形.指事.會意.形聲這四書與漢字的形體結構有關,可以視為漢字的基本構造原則(即造字之法),燃而轉注與假借不能產生新字,
只是文字的使用問題,與漢字的構造無關,可視之為漢字的運用原則(用字之法)。
到清代的戴震卻否定該觀點,在<答江慎修先生論小學書>中,首倡「四體二用」說,對小學而言產生了很大的影響,
他說:「指事.象形.諧聲(形聲).會意四者,書之體止此矣:由是之於用,曰轉注.曰假借,所以用文字者,斯其兩大端也。」
王筠在<說文釋例>中也說:象形.指事.會意.諧聲(形聲)四者為經,造字之法也:轉注.假借為緯,用字之法也。」
由此可知 象形.指事.會意.形聲這四書與漢字的形體結構有關,可以視為漢字的基本構造原則(即造字之法),燃而轉注與假借不能產生新字,
只是文字的使用問題,與漢字的構造無關,可視之為漢字的運用原則(用字之法)。
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