敘述: (1)王維的畫作獨特,被尊為南宗畫派之祖。 (2)蘇軾稱讚王維的詩歌「詩中有畫」。 (3)現今以「八股」用來諷刺人「刻板、不知變通」,是因為受到「唐宋古文八大家」的影響 (4)(蘭亭集序)的作者為王羲之 以上敘述,正確的有:
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個

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統計: A(108), B(1138), C(1401), D(167), E(0) #104201

詳解 (共 4 筆)

#73414
(3)明清才有八股文
八股文題目,內容,格式都限制太嚴。考生們只是按照題目的字義敷衍成文,因此扼殺了作者的創意。結果造成八股文內容空洞,專講形式,成了文字遊戲。讀書人為了考取功名專研析八股文,但八股文的限制太嚴,而且題目限於經書,束縛了讀書人的思想,程朱義理之學在科舉制度的引導下逐漸僵化。顧炎武言:「八股之害等於焚書,而敗壞人才,有甚於咸陽之郊,所坑者但四百六十餘人也。」[6]
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#191441
八股文簡介

又稱八比文、時文、制義,是我國十五世紀到十九世紀科舉考試〈主要為鄉試和會試〉所規定的一種必須完成的文體。這種文體起自宋代的經義,即在(四書,中出題,中間行文對偶,有四股、六股、八股之別。明代成化年間,逐步形成固定格式,此後至清代而大盛,成為一般知識分子入仕的敲門磚。隨著資產階級改良運動的興起,清末八股文漸趨沒落。八股文在結構形式上有固定劃一的格式,每篇由破題、承頓、起講、入手、起股、中股、後股,束股八部分組成,每部分的句數、句型也都有一定的規定。
破題,是用兩句話說破題目要義;「承題」,是承接破題的意思加以闡明;「起講」,為議論的開始;「入手」,為起講入手之處,要求進入角色,模擬聖賢口氣說話。從「起股」到「束股」。才是正式的議論。每股之間,用一、二句轉折過渡,謂之「過接」。「束股」以後,用一、二句收結全篇,謂之「大結」或稱「收結」。起股以下,每股均有兩股排比對偶的文句,每股少則四句,多可達二十句。句之長短、字之多少,以至聲調之緩急,都須相對成文,合共八股,故稱八股文。這是八股文的正格。後來又有六股、甚至十六、十八股的,是為變格。每篇字數為三百字至七百字之間。在內容上,八股文只評為聖賢立言,講四書五經所講過的道理,如有所闡發亦不能出程朱理學的範圍。這種內容固定而形式死板的文體,是束縛人們思想的工具,對當時文化思想的發展危害很大。其流毒演變為「黨八股」、「新八股」,至今仍在廓清之列。下舉清代八股文一篇為例。

清初四大師之一的顧炎武說:「科舉之弊,甚於焚書;而敗壞人才,有甚於咸陽之火。」又說:「時文敗壞天下人才,致不成士。」
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#2736141
3錯在:是受明清八股文考試影響
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#3984526
(A)中國山水畫從唐代以來就分為北兩派:...
(共 238 字,隱藏中)
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