阿摩線上測驗
文化傳遞說是那一位學者提出的：
(A)斯普朗格(Spranger)
(B)杜威(J.Dewey)
(C)愛倫凱(EllenKey)
(D)洛克(J.Locke)
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統計： A(19595), B(150), C(529), D(245), E(85) #67189
統計： A(19595), B(150), C(529), D(245), E(85) #67189
詳解 (共 6 筆)
林寶蓮
#82677
斯普朗格(E. Spranger,1882-1963)是文化主義的代表人物，同時也主張透過教育愛的師生互動，以承傳並創新文化。將針對斯普朗格所提出的文化主義教育思想和教育愛觀點加以分述如下：
(一)教育目的：
1.文化傳承：
(1)把人類既有的「客觀精神」教授給下一代。
(2)把前人遺留下來的「文化財」傳授給下一代，以便能夠涵養人格、傳承文化精神。
2.文化創新：
(1)透過教育引導學生發展「主觀精神」，形成個別化潛能的自我實現，加以具體的創作。
(2)教育的過程不能只是傳遞社會文化，更需要超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。
(3)因此，透過個體「主觀精神」不斷詮釋「客觀精神」，而產生各種適合時代變遷的創作，文化的創新因而產生。
(二)教育的內容：
1.經過對歷代文化的選擇，將優良有助於進步的文化加以組織與安排，而形成所謂的「文化財」。
2.文化主義所提供的文化財是經過對文化遺產精選而成的，這些文化財是人類客觀精神的精華。
3.文化財包含宗教、政治、經濟、社會、理論、審美等古今的內涵，均為教育的內容。
(三)教育的方法：
1.適性教學：
(1)斯普朗格將理想價值類型分成六類(人格原型)：宗教型追求「聖」、政治型追求「權」、經濟型追求「利」、社會型追求「愛」、理論型追求「真」、審美型追求「美」。
(2)教育應該因應不同的人格類型，透過個別差異的適性化教學，導引學習者正確地追求自己的目標。
2.教育愛：
(1)「教育愛」是指教師與學生之間的「愛」，教育愛不做任何條件的設定。
(2)教師應該屬於「社會型」的人格類型，不斷追求「愛」，所以教育愛成為教師的人格動力，是文化傳遞與文化創造的
基礎。
(3)教師愛教學，學生愛學習，透過教與學的互動與融合，促使知識能夠不斷傳遞與創新。
(4)教師愛學生，學生愛教師，經由師生之間情感的溝通與影響，促使道德行為的獲得與實踐。
(四)斯普朗格教育思想對教育改革的啟示：
1.減輕教師授課堂數壓力：如此才能有更多時間關切學生，瞭解學生需求和感受。所以落實小班教學、實踐適性教育都是必須的政策。
2.肯定教師專業自主能力：教師欲能展現其教學專業自主能力，更能對其工作懷抱較高滿足感，如此更能展現出較高工作效能，課堂間師生關係也較和樂融洽。
3.師資培養宜著重教育愛人格的陶塑。
4.教師甄試措施宜做適度修正：目前教師甄試應試科目較重筆試的測試而忽略教師人格的檢視，宜將教師人格視為重要選取項目。
綜合上述，斯普朗格認為教育一方面應該注重客觀精神的陶冶，另一方面也要強調學習主體個性的發展。傳承文化與創新文化就在具有教育愛的師生人格互動過程中實踐出來，教育在於引導主觀個體客觀化，促進文化傳承，促使生命價值的再創。
(一)教育目的：
1.文化傳承：
(1)把人類既有的「客觀精神」教授給下一代。
(2)把前人遺留下來的「文化財」傳授給下一代，以便能夠涵養人格、傳承文化精神。
2.文化創新：
(1)透過教育引導學生發展「主觀精神」，形成個別化潛能的自我實現，加以具體的創作。
(2)教育的過程不能只是傳遞社會文化，更需要超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。
(3)因此，透過個體「主觀精神」不斷詮釋「客觀精神」，而產生各種適合時代變遷的創作，文化的創新因而產生。
(二)教育的內容：
1.經過對歷代文化的選擇，將優良有助於進步的文化加以組織與安排，而形成所謂的「文化財」。
2.文化主義所提供的文化財是經過對文化遺產精選而成的，這些文化財是人類客觀精神的精華。
3.文化財包含宗教、政治、經濟、社會、理論、審美等古今的內涵，均為教育的內容。
(三)教育的方法：
1.適性教學：
(1)斯普朗格將理想價值類型分成六類(人格原型)：宗教型追求「聖」、政治型追求「權」、經濟型追求「利」、社會型追求「愛」、理論型追求「真」、審美型追求「美」。
(2)教育應該因應不同的人格類型，透過個別差異的適性化教學，導引學習者正確地追求自己的目標。
2.教育愛：
(1)「教育愛」是指教師與學生之間的「愛」，教育愛不做任何條件的設定。
(2)教師應該屬於「社會型」的人格類型，不斷追求「愛」，所以教育愛成為教師的人格動力，是文化傳遞與文化創造的
基礎。
(3)教師愛教學，學生愛學習，透過教與學的互動與融合，促使知識能夠不斷傳遞與創新。
(4)教師愛學生，學生愛教師，經由師生之間情感的溝通與影響，促使道德行為的獲得與實踐。
(四)斯普朗格教育思想對教育改革的啟示：
1.減輕教師授課堂數壓力：如此才能有更多時間關切學生，瞭解學生需求和感受。所以落實小班教學、實踐適性教育都是必須的政策。
2.肯定教師專業自主能力：教師欲能展現其教學專業自主能力，更能對其工作懷抱較高滿足感，如此更能展現出較高工作效能，課堂間師生關係也較和樂融洽。
3.師資培養宜著重教育愛人格的陶塑。
4.教師甄試措施宜做適度修正：目前教師甄試應試科目較重筆試的測試而忽略教師人格的檢視，宜將教師人格視為重要選取項目。
綜合上述，斯普朗格認為教育一方面應該注重客觀精神的陶冶，另一方面也要強調學習主體個性的發展。傳承文化與創新文化就在具有教育愛的師生人格互動過程中實踐出來，教育在於引導主觀個體客觀化，促進文化傳承，促使生命價值的再創。
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林寶蓮
#82676
－－教育的最大秘訣，潛藏於未施教育的地方。
教育家愛倫凱 （ Ellen Key ） 的名著「兒童的世紀」，他宣告「二十世紀是兒童的世紀」時，舉世皆驚。
「下個世紀應該會是兒童的世紀吧，正如這個世紀是婦女的世紀，兒童應能獲得應有的權利，藉這些權利之助而完成道德。」
愛倫凱被稱為「生命的使徒」，她自己也自稱其思想立場為「生命的信仰」，所以她的思想核心是對生命發展的堅定信念。
主要著作有《兒童的世紀》(1909)和《婦女運動》(1912)等。
愛倫•凱批判教育工作中不顧年齡特徵，強迫兒童屈從于成人的意志,限制兒童興趣和活動等弊病；宣傳資產階級的自由教育，主張按照J.-J.盧梭的自然教育原則改革教育，培養有理想和富於創造精神的“新人”。她認為理想的教育應該儘量減少外來的干涉和壓制，任兒童天性的自然發展；理想的學校應該廢除班級制度、教科書和考試，一切活動都以兒童為中心。兒童可按性格和興趣的不同結為小組，自選圖書進行自學；為發展兒童的能力，學校應設立手工場，便於兒童進行多種獨立活動。教師的任務在於為兒童創造一個適宜的環境，讓兒童通過充分的自由活動獲得經驗，得到發展。愛倫•凱反對體罰。她認為，成年人和教師應該依靠大腦而不是利用手臂去教育兒童，體罰的嚴重危害及於雙方：一方面，體罰造成的恐懼感，會扼殺兒童的活動熱情、冒險精神及對於發明活動的想像力與創造力，從而形成一種奴隸性；另一方面，教師和成人使用體罰，非但無益於磨煉工作中的耐心和誘導能力，反而會堵塞智慧的發展。乞靈於體罰，正表明教育方法上的破產。愛倫•凱希望，實現了教育改革的20世紀，將成為“兒童的世紀”──一個成人研究瞭解兒童的特點，保衛兒童天真純樸的自然本性，並在這個基礎上進行教育的世紀。
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Rita Shan
#140863
文化傳遞說-斯普朗格
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Eric Ho
#287980
E選項 應該是電腦自動判讀 E. Spranger 前面的E 為 E選項所致
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溫卓淵
#281957
a跟e哪裡不一樣XDD
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