有關中國學術思想的發展，在下列各選項中，敘述「錯誤」的是：
(A)宋明理學中，程 朱是「理學」的代表，陸 王是「心學」的代表
(B)「理學」主張「性即理」「道問學」、，治學重在學，重在格物；「心學」，主張「心即理」「尊德性」、，治學重於思，重於致知
(C)清代學者鑑於理學末流之弊，提倡考據之學，此種學風稱之為「樸學」
(D)清儒方苞主張打破六經、諸子分類的藩籬，另將學術分為義理之學、考據之學、詞章之學

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統計： A(34), B(197), C(150), D(632), E(0) #363974

詳解 (共 7 筆)

#429802
姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主張，在提倡「義理、考據、詞章，三者不可偏廢。」就是說，好文章要符合下列三點：一是義理，即內容合理；二是考據，即材料確切；三是詞章，即文詞精美。

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#429110
(D)姚鼎
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#800727
答案B好像不完全正確,之前哲學的老師有提到
程朱(理學)重致知；陸王(心學)重格物
不知道我這樣的理解有沒有錯？
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#1065681
姚鼐才對。
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#876247
誰是姚「鼎」？
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#5404415

方苞：

強調「義法」。「義」即「言有物」，指文章應有內容，「法」即「言有序」，指寫文章要講結構條理。



姚鼐：

是桐城派的集大成者，合「義理」、「考據」、「辭章」為一。

提倡「義理、考據、詞章，三者不可偏廢。」就是說，好文章要符合下列三點：一是義理，即內容合理；二是考據，即材料確切；三是詞章，即文詞精美。

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#849643
沒有問題選項，可想成格物透過外在，致知內在。朱熹外，王內

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