李商隱〈賈生〉「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」詩中「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」真正的意思是在諷刺：
(A)世人好怪力亂神
(B)漢文帝不能識才任賢
(C)為政不能祈求神明降福
(D)唐朝皇帝不顧民生大計

【原文】

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【語譯】

漢文帝為求賢才，曾召見流放在朝外的臣子，在這些臣子中，以賈誼的才氣最高，沒有人可以跟他相比。最可惜的是漢文帝在半夜裏禮賢下士，不問百姓的事，反而問鬼神來由的事。

【賞析】

這是一首詠史的詩，借賈誼的懷才不遇而有所慨歎。作者尖銳地指出：統治者不可能真正地重視人才，讓他們在政治上發揮應有的作用。李商隱對於賈誼懷才不遇的慨歎，也正是感歎自己的不遇！

詩歌一開始直寫文帝夜召賈誼事，「求賢」、「訪逐臣」兩詞寫出文帝的求賢心切。然而，文帝宣室夜召逐臣，並不為聽取如何治國安民的大計，他感興趣的竟然只是鬼神之事。由此，足以證明其政治上的昏憒庸弱；且對逐臣有所諮詢，適足成為對逐臣的愚弄和侮辱。試想，賈誼年少得志，自視甚高，原有以天下為己任的志向，現在文帝不問他治國安民之策，反向他討教鬼神之事，豈不是將他與巫祝同列？難道還有哪一種懷才不遇比這種遭人冷落，更令人痛切、喪氣呢？

其實，作者這一番議論並不是針對漢文帝而發的，因為文帝剛行過祭禮，由此而感鬼神之事，問及賈誼，算不得是沉溺於鬼神，更不能由此斷言他不以天下蒼生為念，更何況歷史上的文帝是一個頗有遠見宏志的君主，他繼承高祖打下的基業，有鑒於天下初定人心思安的情勢，推行「與民休息」政策，使天下大治，「文景之治」為歷代史家所稱道。作者之所以這麼寫，原為託古諷今，借前朝舊事寓現實感慨。晚唐不少皇帝多有因崇佛媚道，服藥求仙而荒廢政事者，他們才真正是「不問蒼生問鬼神」，也是作者所要諷刺的對象。

網址：http://chinese9727.pixnet.net/blog/post/7764846-%E3%80%90%E8%A9%A9%E9%A1%8C%E3%80%91%E8%B3%88%E7%94%9F