洞見人情世故，文字世俗精緻，將闊別的重逢的情感化為極素樸、淒艷的一句話，幾乎所有人事的蒼涼，全括在其中，如:「是她說的，他們回不去了。他現在才明白為什麼今天老是那麼迷惘，他是跟時間在掙扎。從前最後一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。今天從這裡走出去，卻是永別了，清清楚楚，就跟死了的一樣。」判斷其文字風格，應是哪位作家的作品?
(A)曾說過自己寫小說的目的是「從傳奇中發現普通人，從普通人中發現傳奇」，對人性幽微的省視有敏銳的觀察——張愛玲《半生緣》
(B)勇於創新句法，能寫出幽默的散文，曾被余光中譽為無「閨秀氣」有「勃然不磨的英偉之氣」——張曉風《再生緣》
(C)有如現代詩裡的席慕容，長篇小說界的瓊瑤，作品普遍受到廣大青年喜愛，擔任「紫石作坊」總策劃——張曼娟《緣起不滅》
(D)運用緩慢的節奏，掌握文字的音樂性，藉生活中平凡細微的事物，立意悠遠——張秀亞《牧羊女》
(E) 以文學為本位來接觸佛學，將佛法轉化，變成創作上的滋養，深化創作的題旨——簡媜《只緣身在此山中》

A【半生緣】

張愛玲寫的長篇小說，故事主要圍繞著民國時代的上海和南京發生，主線是顧曼楨和沈世鈞之間的愛情故事：因工作而初識、戀情熾熱、訂婚，及至因雙方家庭問題而棄約，棄約之後，再因種種誤會及他人的挑撥，引向故事高潮。然後，沈世鈞娶了他不愛的人，顧曼楨則因不得己的原因，先與一個她最憎惡的人結婚，再棄婚。及尾聲，兩人歷盡千帆後再相遇，卻惟有感慨萬千：「世鈞，我們回不過去了。」書中道盡人世滄桑、世事無常，是張愛玲的經典作品。

B【再生緣】

張曉風的散文精品，以洗練的文字、炙熱的情懷，寫出對生命的關懷、行旅的見聞，寫印度夕陽下與晨光的泰姬瑪哈陵的故事、達爾湖以及所在的喀什米爾、遠程到尼泊爾串門子……展現出作者更為浪漫、壯闊的一番風景。

C【緣起不滅】

張曼娟的第一本散文集。「每一樁情事開始時，句點已經在前方等待了。」這是「緣起」。為了不斷發生的、這樣種種的緣，為了試圖去掌握生命裡不可預測的每一刻，於是人才有了記憶去記憶，以致在每次的緣起緣滅裡得到感悟，讓所有的「緣起」都能「不滅」。

D【牧羊女】

張秀亞的散文集。張秀亞作品橫跨新詩、散文、小說、翻譯四大領域，而以散文創作最受人注目。而她小說處理的，也多半是淒迷如夢的愛情故事，流貫其間的，也仍是作者一份詩意的憂鬱之情。

比起小說，其散文主題的面向較廣：從五○年代「平凡、素樸而詩意化的」文字鋪陳，到六○年代展現生活中「最細微瑣碎卻顛撲不破的真理」；七○年代因厭倦都市生活而歸趨田園的平淡風格，至八○年代的「回顧歷來創作的足跡」。

E【只緣身在此山中】

簡媜創作時序的第二本散文集，分五輯，以誠摯好奇之心體會佛山方外的人生意境，悄然感動，衷心禮讚；又寫親情醇厚，文有竟而意無竟；再寫男女愛戀的細緻覺悟，緣若在卻以無緣了篇。

如果說《水問》是大學女生的戀歌，則《只緣身在此山中》就是沉思生命的梵音。這本書的前半部屬於山中生活經驗的紀實，書的後半部則寫出簡媜對佛理的省悟、以及對人世的解釋。接觸佛法，讓簡媜體會到人世的無常，被「死亡」桎梏的心靈也能藉著佛法得到釋放。