禮起於何也？曰：「人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則 不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給 人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。」（《荀 子．禮論》） 依據文義，荀子認為「禮」的制定最主要是為了解決：
(A)資源分配不均所造成的社會動亂
(B)兩國邊界劃分不清所導致的紛爭
(C)生存需求與物質供給出現的偏差
(D)古君王取得政權與人民的正當性

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統計： A(647), B(46), C(1239), D(92), E(0) #418643

詳解 (共 10 筆)

#628191
禮是從哪裡產生的呢？答案是：人類生來就有...
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#629867
從原文是從最原始的個人的慾望開始疊加至國家社會，所以禮"最主要"也是"最一開始"應當選擇"個人的生存需求"。
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#1153961
經濟學說，資源有限，欲望無窮。
A只提到資源的部份
C兼顧資源與欲望兩部份
原文有寫，兩者相持而長，是禮之所起也。
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#3209252

禮起於何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之， 以養人之欲、給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長。是禮之所起也。

禮是在什麼情況下產生的呢？回答說：人生來就有慾望；如果想要什麼而不能得到，就不能沒有追求；如果一味追求而沒有個標準限度，就不能不發生爭奪；一發生爭奪就會有禍亂，一有禍亂就會陷入困境。古代的聖王厭惡那禍亂，所以制定了禮義來確定人們的名分，以此來調養人們的慾望、滿足人們的要求，使人們的慾望決不會由於物資的原因而不得滿足，物資決不會因為人們的慾望而枯竭，使物資和慾望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源。

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#628263
(A)和(C)好模稜兩可喔!!

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#972447
「求而無度量分界」是關鍵字

人有生存的需求是本性，但如果毫無節制就會造成互相搶奪的亂象，故為了防止此現象就必須用禮節來約束人的行為，才不會因人類索求無度，造成資源供需失衡。
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#628948
所以我寫a  然後答錯了
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#623687
使欲必不窮乎物，物必不屈於欲
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#3092984
（《荀子．禮論》） 荀子認為「禮」的制定...
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#973687
嗯嗯，謝謝^^
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#3331994
未解鎖
禮起於何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則...
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