荀子子道篇「入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。『　』，人之大行也。」句中『　』應是：
(A) 積善成德
(B) 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
(C) 從道不從君，從義不從父
(D) 手足胼胝以養其親

入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。

在家孝敬父母，出外敬愛兄長，這是人的小德。對上順從，對下厚道，這是人的中德。順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親，這是人的大德。至於那志向根據禮義來安排，說話根據法度來措辭，那麼儒家之道也就完備了；即使是舜，也不能在這上面有絲毫的增益了。

孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。故可以從命而不從，是不子也；未可以從而從，是不衷也；明於從不從之義，而能致恭敬，忠信、端愨、以慎行之，則可謂大孝矣。傳曰：“從道不從君，從義不從父。”此之謂也。故勞苦、雕萃而能無失其敬，災禍、患難而能無失其義，則不幸不順見惡而能無失其愛，非仁人莫能行。詩曰：“孝子不匱。”此之謂也。

孝子不服從命令的原因有三種：服從命令，父母親就會危險；不服從命令，父母親就安全；那麼孝子不服從命令就是忠誠。服從命令，父母親就會受到恥辱；不服從命令，父母親就光榮，那麼孝子不服從命令就是奉行道義。服從命令，就行為像禽獸一樣野蠻；不服從命令，就富有修養而端正；那麼孝子不服從命令就是恭敬。所以可以服從而不服從，這是不盡孝子之道；不可以服從而服從，這是不忠於父母。明白了這服從或不服從的道理，並且能做到恭敬尊重、忠誠守信、正直老實地來謹慎實行它，就可以稱之為大孝了。古書上說：“順從正道而不順順從道義而不順從父親。”說的就是這個道理。所以勞苦憔悴時能夠不喪失對父母的恭敬，遭到災禍患難時能夠不喪失對父母應盡的道義，即使不幸地因為和父母不順而被父母憎惡時仍能不喪失對父母的愛，如果不是仁德之人是不能做到的。《詩》雲：“孝子之孝無窮盡。”說的就是這個道理。 

孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾（修治），孝子不從命乃敬。故可以從而不從，是不子（未盡兒子本份）也；未可以從而從，是不衷（忠）也；明於從不從之義，而能致恭敬，忠信、端愨（忠厚），以慎行之，則可謂大孝矣。傳曰：「從道不從君，從義不從父。」此之謂也。故勞苦彫萃（憔悴）而能無失其敬，災禍、患難而能無失其義，則不幸不順見惡（不能得到父母順心而見惡）而能無失其愛，非仁人莫能行。《詩》曰：「孝子不匱（窮乏）。」此之謂也。